屏風獨一景
物誌
作者：鄒曼紅
屏風，是中國曆史上出現得最早的家具，無論是從中國傳統文化傳承上和家具實用性上，無論是出於風雅還是風水，她都展示了自己的獨特一景。
四月初，齊白石《溪橋柳岸、海棠秀石》金箋屏風一對，以超越拍賣前高估價三倍之高價——7010萬港元合900萬美元成交，成為今春蘇富比當次最高成交拍品。
盡管齊白石這3年中身價大漲，在去年秋拍調整寒流中行情仍然受到衝擊，但這對屏風在今春的重磅出擊，無疑將其作品的價值和魅力從兩個方麵得到體現：
齊白石老先生的畫作價值和作為中國出現最早的家具——屏風的魅力。這一對屏風既有山水，也有花卉，用不同的題材與方法畫，表現出齊老先生全麵駕馭作品的能力。屏風創作於1922年，九十載後這對屏風身價至此，再次把屏風收藏強勢推到人們的視野之中。
屏風，以其特別的氣質和魅力存在於中國的家庭，古時是，今亦是。
帝王眼裏的屏風
屏風，至今已有四千多年的傳承曆史。在西周初期開始使用，在當時叫“邸”或“扆”。如《周禮一天官·掌次》：“王大旅上帝，則張氈案，設皇邸。”“邸”通常設在天子座後，顯示天子的“九五”之尊。到了漢代時有錢有地位的人家均設有屏風，成為當時一種時尚。
漢文帝對屏風的喜愛和講究，在曆史上眾所周知。據《西京雜記》載：“漢文帝為太子時，立思賢院以招賓客。苑中有堂隍六所，客館皆廣廡高軒，屏風帷帳甚麗”。甚麗，自然是非常的漂亮。
除了漢文帝講求屏風的至美，曆史上有很多皇帝都有自己獨一無二的屏風。唐太宗李世民有一麵“朝夕瞻仰”的“戒奢屏”，明太祖朱元璋的“勿忘節儉屏”，清朝的乾隆皇帝甚至親自寫過一首《詠雕漆屏》，體現了屏風在帝王眼裏的地位。
唐太宗李世民執政之初，對隋煬帝貪暴奢侈而亡國的教訓時時銘記在心，製定了一整套節儉棄奢的國策，為“貞觀之治”奠定了良好的基礎。國力漸漸昌盛以後，昔日隋煬帝的教訓在唐太宗腦中也慢慢淡化，唐太宗漸漸露出了“頗好奢縱”的苗頭。曾被唐太宗譽為“可以明得失”的一麵鏡子的魏征，見此情景，開始發揮他“鏡子”的功能，上奏《十漸不克終疏》，唐太宗對此奏折“反複研導，深覺詞強理直，遂列為屏障”。
覺得好也便好了，為何還要命人將奏折全文寫於屏風之上呢?古代常將屏風置於床後或床兩側，以達到擋風或美觀的效果，這樣，唐太宗便可“朝夕瞻仰”，時刻提醒自己“聞過能改，庶幾克終善事”。這麵寫有這份奏章的屏風，此後也被稱之為“戒奢屏”。
明太祖朱元璋也有一麵“勿忘節儉屏”。世人都知道朱元璋整治貪官汙吏甚是下得了狠手，極力主張“刑亂世，用重典”，堪稱“鐵血政策”。據說朱元璋一次看到唐朝詩人李山甫寫的詩歌《上元懷古》：“南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總為戰爭收拾得，卻因歌舞破除休!堯將道德終無敵，秦把金湯可自由?試問繁華何處要，雨花煙草石城秋。”說的是南朝幾位末代皇帝因驕奢淫逸而致國破家亡的事，朱元璋感觸極深，傳旨讓人將其寫於自己寢宮的屏風上，以便朝夕吟詠，提醒自己不忘節儉，力戒奢侈。
朱元璋確實做到了節儉成風，他曾對臣子說：所謂儉約，非身先之，何以率天下?而且奢侈的開始，都是由小到大的。至今是美談。
《史記·孟嚐君列傳》記有“孟嚐君待客座語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語”。看到這，讓人不由得聯想起武則天和慈禧垂簾聽政時，究竟用的是屏風還是簾子，有人說用的是黃幔，也有人認為是八道黃屏風，不管是屏風還是簾子，都影響不了她們當時的威儀和神秘吧。