古籍善本中的抄本、稿本、批校本
物誌
作者：陸三強
抄本
雕版印刷術發明前的書，全靠抄寫流傳，雕版印刷術普及以後，仍有不少人從當時已十分難得的舊刻本抄錄古籍，因此傳世古籍中有一些是抄本。宋元抄本傳世極少，一般所能見到的也就是明清抄本了。明清抄本多為文人學者和藏書家所為，官抄主要是《永樂大典》和《四庫全書》。明清抄本
明抄本的特點是以秘本、異本、善本為主。明代藏書家的抄本，現存流傳較多的是範氏天一閣、祁氏澹生堂、趙氏脈望館、毛氏汲古閣的本子。其他的也有流傳，但較少，如《四部叢刊》中的《華陽國誌》、《南唐書》，均據吳縣錢穀抄本影印。傳世的《古今雜劇》二百餘種，即為常熟趙琦美“脈望館”所抄。
清代借抄成風，數量極大，所抄多以善本為主，戲曲唱本、彈詞小說較多。主要有錢謙益、錢曾、徐乾學、吳騫、朱彝尊、惠棟、黃丕烈、鮑廷博等文人學者的抄本。清末民國時的繆荃孫、董康、孫毓修等藏書家和校勘家也有一些抄本。繆、孫多請人抄，董則有時自己抄，小楷顏體字。
還有一種抄本，用薄紙蒙在宋元本上，一點一劃、字體框欄及前人印鑒等全照樣描著抄下來，被稱為影抄，有“影宋抄本”或“影元抄本”。最早影宋抄本的是明末汲古閣毛氏，被稱為“毛抄”，錢曾的“述古堂”和徐乾學的“傳是樓”也有影抄。清末民初又一度出現影抄，徐乃昌就有些精美的影抄本。
抄本的特點與鑒別
抄本一般隻抄一部，不會像刻本那麼容易見到，隨著時代的發展會越來越少。
明抄本絕大多數用印好的格紙，清抄本格紙、素紙都用。格紙有墨、藍、綠、紅等色，有的在版心下方或左欄外下方有齋、堂、樓、閣名號，明抄本印得淡，清抄本印得重些。如毛抄本版心有“汲古閣”三字，左欄外有“毛氏正本汲古閣藏”八字。
明抄本絕大多數用白綿紙，晚期也有少數用竹紙；清抄本前期講究的用開化紙、開化榜紙，一般用連史紙，也有用毛邊紙、毛太紙的。
不少抄本有題跋，或抄書者自題，或藏書家所題，記抄寫情況或版本源流，在鑒別時可參考，有些還有印鑒，也可參考。但要注意細審，是否為模仿或偽加。
與刻本一樣，明抄本前中期不避諱，到天啟、崇禎時才有避諱，但不多，是根據宋本抄的，有時照宋本避諱也抄成缺筆字。清抄自康熙時開始避諱，可據避哪個皇帝的名諱來斷代。
明抄本的字體飄逸，書寫自然，不受拘束。名家或以書法見長者，如錢穀抄的字好外，一般的多草率馬虎，有時還錯別字連篇；清初有些受明抄的影響也寫得拙劣，除此以外，一般還都抄得較為工整秀麗。
辨別抄本要求鑒別者對各個時期的書法比較了解，才好依據各時期書法風格及字體來斷代。
稿本
稿本是已經寫完尚未刊印的書稿或刻印過的原稿。
稿本分原稿、清稿和寫樣稿三種。原稿是作者的手稿，一般親筆書寫。
原稿經作者修改，塗改得多了，作者自己或請人重抄一遍就叫清稿。
寫樣稿就是已寫好樣而未刊刻，留下的寫樣被保存並流傳下來。明清稿本
稿本因其多未付梓，故受人重視，尤其是名家手稿及史料價值較高的稿本，一向為藏書家珍視。宋元時期的稿本基本失傳了，明代人的也極為少見，現存的稿本主要是清人的詩文集和著作。如上海圖書館收藏的有洪亮吉的《卷萎靡葹閣近詩》、焦循的《裏堂書跋二卷憶書六卷》，《四部叢刊三編》影印的《天下郡國利病書》，即為顧炎武未完成的稿本。
稿本的特點與鑒別
稿本重要的是審看內容，看稿本的內容是否真的是署名某人的著作或詩文，文風、專長、政治立場和社會關係是否與其一致；看稿本內容是否有史料、學術及文藝價值。還可依據內容來推斷作者，這要求鑒別者了解明清文壇、學界狀況，熟悉曆史，掌握名家學者的姓名、字號、籍貫、生平、著述及各方麵貢獻，還可用工具書來幫助鑒別。
參考題跋、印鑒，通過題跋搞清寫作經過或流傳情況。但要提防偽造的印章和亂加的假題跋。