從縣到市是一次質的跨越，李剛很是激動。剛到市裏，住房緊張，連單身宿舍都沒有，李剛隻能住在辦公樓拐角的一個倉庫中。住房簡陋李剛倒不在乎，隻是妻子還在縣城，他每周搭長途汽車往返，漸漸地，精力上和經濟上都力不從心。
經過一番努力，領導答應給他解決住房問題。李剛又四處奔走，終於把妻子調到市裏一個對口單位，在城市建立了自己的家庭。
李剛覺得終於可以輕鬆下來，好好地享受人生了。可看著身邊人一個一個升遷成為正科、副處，李剛又不得不為得到這些行政級別而飽受煎熬。為了升遷，他不得不再次努力……
李剛的疲於奔命或許並不是個案。更多忙碌一生的人一輩子都如李剛一樣，不斷地想要滿足需求，需求滿足後，又為了新的需求而更加忙碌。
我們會有需求，也是擁有希望和夢想，有對未來的憧憬和對幸福的期待，這並不是壞事。然而，如果我們無極限地奔跑、追求，夢想永無止境，生命卻很容易就走到盡頭。曾經有一個笑話說，仙女答應一個凡人會為他實現一個願望，不過隻能是一個。凡人思慮良久後說：“好吧，那我的一個願望是讓我擁有無數次許願的機會。”
人的需求是永無止境的，在追求更高需求的人生旅途中，無盡的欲望隻會讓人永遠看不到幸福的所在。唯有珍惜當下，並奮力為人生的下一個需求而拚搏，你會發現幸福其實就在你身邊。
幸福定律：求解幸福方程式
【幸福定律】幸福=效用/欲望
【適用場景】所有人——理解幸福是什麼
有一個窮人，他和妻子、孩子共同生活在一間小木屋裏，屋裏整天吵鬧不休，他感到家裏就像地獄一般。於是他便去找智者求救。智者說：“隻要你答應按我說的去做，就一定能改變你的境況。你回家去把奶牛、山羊和雞都放到屋裏，與人一起生活。”窮人聽了，簡直不敢相信自己的耳朵，但他事先答應要按智者的話去做，隻好說試一試。
情況自然是更加糟糕，窮人在痛苦不堪中過了兩天。
第三天，窮人又來找智者。他痛不欲生，哭訴著說：“那隻山羊撕碎了我房間裏的一切東西，雞飛得到處都是，它們讓我的生活如同噩夢，人和牲畜怎麼能住在一起呢？”智者說：“趕快回家，把它們全都趕出屋去。”
過了半天，窮人又找到智者。他是一路跑來的，滿臉紅光，興奮難抑。他拉住智者的手說：“謝謝你，我現在覺得我的家就是天堂了！”
窮人把尋求幸福的方法寄托在智者身上，智者並沒有讓窮人的處境有任何改觀，隻是讓窮人經受了一段時間更深重的痛苦，使窮人感受到了幸福。事實上，一個人生活得幸福與否，從來沒有一個恒定的標準。在更多的情況下，幸福是一個人在現實生活中的感受，是與先前的生活，與周圍人的生活的一種比較。
美國經濟學家保羅·薩謬爾森提出了一個關於幸福的方程式：幸福=效用/欲望
簡單地說，幸福就是效用和欲望的比較。效用是人消費某一種物品時得到的滿足程度，欲望則是對某一種物品效用的強烈需要。比如，金錢能夠給人帶來效用，每個人都有發財的強烈欲望，當一個人賺到了錢後，他就有一種幸福感。根據這個公式，如果兩個人的財富欲望水平相等，都是10萬元，那麼賺了5萬元的人就比賺了2萬元的人幸福。但是如果賺5萬元的人的欲望是10萬，賺2萬元的人的欲望是2萬，那麼賺了2萬元的人雖比賺了5萬元的人窮，但卻比賺5萬元的人幸福。如果欲望超過了效用，幸福感就會消失。
現代經濟學認為，財富僅僅是能夠給人帶來幸福的因素之一，人們是否幸福，很大程度上還取決於許多和財富無關的因素，如感情、健康、精神等。一些社會學家和經濟學家通過大量的調查研究發現，美國人擁有的財富比歐洲人多，但是美國人的幸福指數卻並不比歐洲人高。拿中國來說，人們的生活水平比改革開放前都有了非常大的提高，但是不少人對當前的生活水平並不滿意。一般來說，人往往越是缺少什麼，什麼就越能夠給他帶來幸福。重病中的人恢複健康，遊子回到母親的懷抱，其幸福的感覺是無法比擬的。
幸福感和周圍人的比較有關。比如，一個人雖然買了一套屬於自己的房子，和以前租房住相比有了很大的改觀，但是他的朋友都住在別墅，所以房子給他帶來的效用仍然很小，他的欲望滿足的程度很小，所以他的幸福指數也小。但是如果他住的是別墅，而他的同事朋友住的都是樓房，他就會感到非常幸福。所以我們常會用“比上不足，比下有餘”，“知足常樂”來安慰自己。
英國作家肖伯納有一句名言：經濟學是一門使人幸福的藝術。知道了幸福的經濟學含義，將有助於我們正確地對待生活，把握人生。