王翦的部將們都認為他老昏頭了，胸無大誌，整天隻想著替兒孫置辦產業。麵對眾人的不理解，王翦說：“你們說得不對，我這樣做是為了解除我們的後顧之憂。大王生性多疑，為了滅楚，他不得不把秦國全部的精銳部隊都交給我，但他並沒有對我深信不疑。一旦他產生了疑念，輕者，剝奪我的兵權，罷免我的官職；重者，不僅滅楚大計成為泡影，恐怕我和諸位的性命也將難保。所以，我不斷向他要求賞賜，讓他覺得我絕無政治野心。因為一個貪求財物、一心想為子孫積聚良田美宅的人，是不會想到要去謀反叛亂的。”秦王政果然因此而相信王翦沒有異心，放心地讓他指揮60萬大軍，發動滅楚戰爭。僅用了一年多時間，王翦就攻下了楚國的最後一個都城壽春（今安徽壽縣），俘虜了楚王熊負芻，兼並了秦國最大的對手楚國。
王翦為打消秦王政的疑心，不惜自損其名，伸手向秦王要求賞賜，使部將以為他老昏了頭，但卻使秦王更加深信他不會造反，從而全力支持他對楚作戰，從而使王翦無後顧之憂，一舉滅楚。
胸懷大目標、想幹大事業的年輕人，更要忍讓為先，遇事不逞一時之意氣，與人不爭一日之短長。中國的漢字具有極強的象形性和會意性。你看忍耐的“忍”字，是心上置一刃，刀尖刺在心上，可見，忍受是怎樣的艱難，忍者又是何等的痛苦。然而“忍”又是安身立命的一大必要的功夫，古人雲：“忍得一日之氣，免得百日之憂。”有些事帶有偶然性，此一時、此一事忍過去，也就一了百了。如果像張飛這樣血氣方剛，一遇有不快之事便放鬆自製、率性而為，一旦發生衝突，不僅當時的場麵難以收拾，還可能引禍上身。讓自己再心平氣和一些，別讓情緒成為別人借以傷害你的“暗器”。多一些審慎，便不會掉入別人為你設計的情緒圈套當中。所以，我們要學會從大處著眼，成就大事。凡事要抓大放小，不要斤斤計較，要有大度量，大手筆，必要時候要學會自貶身價，因為有時候，“失去”隻是“得到”的另一個名字。
忍耐和壓抑自己的真實情感，同時讓自己正視得失，當然是為了以後能夠更好地獲取。所以，隱忍著自損聲譽、扮豬吃虎的人，本身都是老虎樣的英雄人物，甚至有人為達到某種目的，故意裝呆扮傻使人家上當。這些方法運用到實際的處世中，最根本的目的就是掩藏動機，把心誌深深地藏在心底，讓人不能覺察，去迷惑別人。古往今來，因此而成大業者的事例不勝枚舉。
常言道，功成身退天之道，是指一個人能把握住機會隱退，是一種做人的智慧。然而，忍卻功名，急流勇退，不是每個人都能做到的。俗話說“伴君如伴虎”，自古以來就有“功高蓋主”“兔死狗烹”的說法。因此，很多聰明人在成功時急流勇退，在輝煌時退向平淡，表示自己不想再露鋒芒，免得從高處摔下來。而那些不知進退的家夥，當然就難有好下場。這種功成身退的精神，其實也是一種看透得失的隱忍心。
低頭的策略
隱忍自損，以此迷惑對手的最高境界，就是按照事情發展順勢而為，使自己的行為和決策不顯得矯揉造作，同時，自己也表現得不施巧計不炫其技，最好總是表現出一幅大智若愚的樣子。適當選擇時機，表現出弱勢或者負麵的一麵，以此降低我們成為別人樹敵對象的可能性。
不逞一時之強，而以不爭為勝
老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”這句話的意思是，正因為不與人相爭，所以天下沒人能與他相爭。
可惜的是，兩千多年來，能參悟和運用這一箴言的人如鳳毛麟角，尤其是30歲前的年輕人。在名利權位麵前，往往爭得你死我活，結果大都落得個遍體鱗傷、兩手空空，有的甚至身敗名裂、命赴黃泉。
若人們都能學會以平常心觀不平常事，則事事平常。平常心不是“看破紅塵”，也不是消極遁世。平常心應該是一種境界，是積極的人生，是道。不以物喜，不以己悲；無時不樂，無時無憂。工作本極平常，敬業不衰，全力以赴，竭盡心智……
江南有一個大戶人家，家長是一個身體硬朗的老頭子。他有八個兒子。眼看自己一天比一天老了，他心想：這麼大一個家當總得交給一個兒子來管吧。可是，兒子卻有八個，管家的鑰匙隻有一把。於是，兒子們鬥得你死我活，不亦樂乎。這時，隻有一個兒子默默地站在一邊，隻幫老爺子幹事，從不參與爭鬥。爭來鬥去，老爺子終於想明白了，這把鑰匙交給這群爭吵的兒子中的任何一個，他都管不好。最後，老爺子將鑰匙交給了不爭的那個兒子。
同樣道理，我們在日常交際中，對人對事也要善於製怒控慍。
歌德有一天到公園散步，迎麵走來了曾經對他的作品提過尖銳批評的評論家，這位評論家在歌德麵前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路！”歌德卻克己忍讓，幽默地答道：“而我正相反！”
歌德一邊說，一邊滿臉笑容地讓到一旁。歌德的忍讓避免了一場無謂的爭吵，也顯示了自己的心胸和氣量。
清朝中期，有個“六尺巷”的故事。據說當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京要張英出麵幹預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即作詩勸導老夫人：“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張老夫人見書明理，立即把牆主動退讓三尺。葉家見後，也主動退後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間形成了六尺寬的巷道。古代開明之士尚能如此，今人處世更應該棋高一籌。