英國有一位極有身份的人曾經深有感觸地說：“你在羅馬街頭問路，當地人會熱情地給你一個滿意的答複，但是在英國，情況會迥然不同。你向英國人問路，得到的回答會是：往前走你會知道一切。英國的平民百姓之所以不懂禮貌，其根源就在於這個社會的上層教養不夠。給我記憶最深的是第一次去巴黎的時候，我和一個銀行家在晚上會麵後，他帶我去一座公寓。到了公寓門口，女仆為我們開門，那個銀行家非常有禮貌地脫下帽子向女仆表示敬意，並稱呼她為？小姐，顯得極有修養。其實，在巴黎的每一個地方，你所看到的平民百姓都很有教養，原因隻有一個，那就是上流社會的每一個人在對待普通平民時都彬彬有禮。”
教養是一筆巨大的財富，它是每個人不可或缺的東西。有教養的人，有文明高雅的言行舉止，它有替代金錢的作用，有了它就好比有了暢通無阻的通行證，所有人的心扉都會向他們敞開，即使他們一貧如洗，也隨時隨地會受到人們熱情周到的接待，他們能夠輕而易舉地獲得一切，而且不用付出太多。他們走到哪裏都會受到人們的歡迎，因為他們會把陽光般的溫暖、孩子般的快樂帶給那裏所有的人，他們擁有一切快樂、美好的東西，而一切妒忌、一切卑劣的心思，遇到他們都會退卻，他們善良、誠實的心靈會感染世間萬物。一個渾身沾滿蜜糖的人怎麼會遭到蜜蜂的攻擊呢？
體現價值的標準是什麼
在你所做的事情中，你要充分地展現自我。如果那個自我是高尚的、純潔的、真誠的、友善的、健康有力的，那麼你的話語將會擲地有聲，你的工作成績將會很出色，而你的地位也將會水漲船高，你甚至能夠做成你想做的任何事情。但是如果那個自我缺乏偉大、缺乏慷慨、缺乏高尚，那麼你的生活和工作將會一塌糊塗，你的話語將無足輕重，你的工作業績將極為糟糕，你的影響力微不足道，你甚至生活在人們不屑一顧的角隅裏。
作為畫家，他在展示他的作品的同時，也是在展示自我。他的個性特征集中體現在了他的作品中。畫家所有的生活環境，畫家的每一段難舍難分的感情，每一個包含激情的行動都會毫無保留地展現出來。雖然我們每個人都會作畫，每個人都可以作畫，但是隻有那些無比優秀的作品才能夠流傳百世，這是恒久不變的真理。那些虛假的、做作的、不純潔的、劣質的、偽造的作品終將被世人遺忘，隻有那些真實的、純潔的、優秀的作品才能夠經受得住時間的考驗。正如古巴比倫國王尼布甲尼撒二世建造的空中花園一樣，雖然美輪美奐，但是最終難逃曇花一現的悲慘結局。
有一個美國人得到一盒金沙，他毫不懷疑礦砂的價值，但還千裏迢迢地將它送到波士頓的化學實驗室做化驗，他這樣做的唯一目的就是希望自己的東西能得到科學的肯定。但是化學家的化驗報告卻明確地告訴他，盒子中的礦砂不是金沙，隻是黃鐵礦砂而已。
實際生活中，也有許多人曾經被人誤認為是“金子”，但在經過化驗後，結果卻總是不盡如人意，他們哪裏是什麼“金子”，其實不過是“黃鐵礦砂”罷了。人世間，更有真正的精神富翁從陋室升入天堂，而真正的乞丐卻住在富麗堂皇的王宮裏，過著錦衣玉食的奢侈生活。
在得克薩斯，有一個印第安酋長去火車站買火車票，但是他在付錢時卻拿出了在自己部族中通用的貝殼和珍珠。售票員不收他的貝殼和珍珠，也不賣給他火車票，這令他十分惱火。他生氣地說：“在我的部落裏，我是最富有的人，怎麼會買不起一張火車票呢。”也許在他的部落裏，他的確是個富翁，但在文明世界裏，他卻是個匱乏之人。
在以人格品質而不是以金錢為衡量標準的地方，許多在物質上很富有的人卻發現，他們的萬貫家資根本沒有用武之地，他們甚至連坐在他忠誠的仆人旁邊的資格都沒有。
一個蘇格蘭人說：“莎士比亞的確是個不錯的人，他的想法與我的想法迥然不同。”而查爾斯·蘭姆則說：“即使是華茲華斯，有一天也這樣對我說，莎士比亞被人們捧得太高了，他寫的東西裏摻雜了許多動人的情節，人們被這些情節所迷惑。他還說，如果他有那樣的想法，他也能夠和莎士比亞一樣寫出偉大的作品來。而我卻嚴肅地對他說，你說得句句在理，但是重要的就是這種想法是人們最缺乏的，這不能不說是一件令人遺憾的事。”