當我看你看得正出神的時節，
我隻覺得你那不可思議的美豔，
已經把我全身溶化成水質一團，
然後你那提挈海潮底全副的神力，
把我也吸起，浮向開遍水鑽花的
碧玉的草場上；這時我肩上忽展開
一雙翅膀，越張越大，在空中徘徊，
如同一隻大鵬浮遊於八極之表。
哦，月兒，我這時不敢正眼看你了！
你那太強烈的光芒刺得我心痛。……
忽地一陣清香攪著我的鼻孔，
我吃了一個寒噤，猛開眼一看，……
哎呀！怎地這樣一副美貌的容顏！
醜陋的塵世！你那有過這樣的副本？
啊！布置得這樣調和，又這般端正，
竟同一闋鸞鳳和鳴底樂章一般！
哦，我如何能信任我的這雙肉眼？
我不相信宇宙間竟有這樣的美！
啊，大膽的我喲，還不自慚形穢，
竟敢現於伊前！——啊！笨愚呀糊塗！——
這時我隻覺得頭昏眼花，血凝心冱；
我覺得我是汙爛的石頭一塊，
被上界底清道夫拋擲了下來，
擲到一個無垠的黑暗的虛空裏，
墜降，墜降，永無著落，永無休止！”
月兒初還在池下絲絲柳影後窺看，
像沐罷的美人在玻璃窗口晾發一般；
於今卻已姍姍移步出來，來到了池西；
夜颸底私語不知說破了什麼消息，
池波一皺，又惹動了伊嫻靜的微笑。
沉醉的詩人忽又戰巍巍地站起了，
東倒西歪地挨到池邊望著那晶波。
他看見這月兒，他不覺驚訝地想著：
如何這裏又有一個伊呢？奇怪！奇怪！
難道天有兩個月，我有兩個愛？
難道剛才伊送我下來時失了腳，
掉在這池裏了嗎？——這樣他正疑著……
他腳底下正當活潑的小澗注入池中，
被一叢剛勁的菖蒲鯁塞了喉嚨，
便咯咯地咽著，像喘不出氣的嘔吐。
他聽著吃了一驚，不由得放聲大哭：
“哎呀！ 愛人啊！淹死了，已經叫不出聲了！”
他翻身跳下池去了，便向伊一抱，
伊已不見了，他更驚慌地叫著，
卻不知道自己也叫不出聲了！
他掙紮著向上猛踴，再昂頭一望，
又見圓圓的月兒還平安地貼在天上。
他的力已盡了，氣已竭了，他要笑，
笑不出了，隻想道：“我已救伊上天了！”
孤獨的李白終於孤獨地死了。從以酒澆愁的醉，到盼月望月的怨，到原罪觀念中的憤，再到浮遊八極的愧，最後是精神癡迷的獻身，都是他擺脫孤獨、自我掙紮的種種努力。最後，諸種努力皆告失敗，他獲得的隻是最深的孤獨感受，最後的死倒也未嚐不是一種客觀上的解脫，李白“要笑”了。可聞一多注定還要麵對痛苦的現實。
這首長詩在藝術上的最顯著特征就是對曆史氛圍的成功營造。這首詩本是“借他人之酒杯，澆心頭之塊壘”，即是假托曆史來抒發現實的體驗，聞一多在前序中也告誡讀者說“不要當做曆史看”。但這並不是說詩歌可以任意填充現實的成分，既然是“史詩”，那麼就意味著，它與現實的聯係是精神體驗上的，而在詩的表層成分（形象、氣質、語言等）方麵則應當具有必要的曆史特征。《李白之死》力避出現現代的術語，又以李白的《月下獨酌》為全詩的基本骨架，其中不時穿插眾多的曆史史實及李白本人的詩句，在整體上成功地營造了一個完整的“李太白時代”的氛圍，從而把曆史與現實的互相解釋放在一個不容挑剔的背景上。