你能夠勉強接受，你無法不接受的隻剩下了他的智力，在一個具有長期的反智主義傳統的地方，在一個“但願生兒愚且魯，無災無難到公卿”（語出蘇軾詩《洗兒》）的地方，在一個更多地信奉“聰明反被聰明誤”的地方，你未必全屬好意地承認了王某的聰明，回避了你所永遠不敢正視更不敢反省，你無從望其項背、你跳起來也夠不著看上一眼的胸懷、心術、境界與做人的理念。
太聰明了他還會在政治運動中沒頂？他還會在仕途一帆風順的時候屢屢放棄？太聰明了他能寫“組織部”、“稀粥”、“來勁”和不無好意地評論王朔？太聰明了他還會說自己的好友的某個作品不好，把友人往死裏得罪？太聰明了他還會屢屢失手失言，陷入無聊至極的混戰、謠言、誤解……
在需要冒傻氣的時候。王某冒了不知道幾十次、幾百次的傻氣。
滿紙高天闊地言，
一把如喜如悲淚，
都雲作者實在能，
誰解其中酸傻味？
又道是：
九命七羊敢自欺？浮槎四海新天地。
風雲哀樂萬般言，說部詩文八把筆。
偶有童心觀箭鏃，豈無肝膽書心曲？
杜鵑老矣聲聲啼，渤海遨遊千百裏。
對這首詩稍作解釋：寫詩時在訪問俄羅斯、捷克與斯洛伐克，道已行，方能浮槎四海。很感慨世界之寬闊與自身之渺小。西方俚語稱饕餮者為“七把叉”，我乃戲稱自己為“八把筆”。箭鏃是說明槍暗箭。遊渤海是零七年夏天，在作協北戴河創作之家，頭幾天還未完全適應，後半個月，恢複到日遊一千一百米的水平。
底下還有的是：
慷慨悲欣日，滄桑風雨年。篤誠肝膽語，微妙句詞篇。
連珠嘻笑未輕鬆，寫到悲時意漸平，七十三年成數卷，憑君解釋憑君聽。
我很少“悲欣”連用，這次沒有用“悲歡”而用“悲欣”，主要是受了弘一法師的影響。在惠州，我看到了李叔同彌留時的手書拓印：“悲欣交集”。唐達成同誌臨走的時候，也說了類似的話。