香妃貌美，應當是不用懷疑的，否則乾隆皇帝不會千裏迢迢將這位回部女子納為皇妃。香妃究竟美到什麼程度？人們總希望一睹真容。目前，流傳於世的、被稱為香妃畫像的有四種，一是身穿紅色旗裝的半身像，二是身穿歐式盔甲、手握戰刀的半身像，三是身穿西式長裙、一手提花籃、一手拿花鏟、頭戴涼帽的坐像，四是太倉陸夫人在東陵裕妃園寢拍照的香妃吉服半身像。
第一幅旗裝像是流傳最廣、利用率最高、人們最熟悉的畫像，許多文章、書籍、畫報，甚至商店廣告中用的都是這幅像。在人們的心目中，這幅畫像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到這幅像。
第二幅是戎裝像。1914年古物陳列所展出的就是這幅，當時懸掛在武英殿後右旁的浴德堂內，下麵附有文字說明。這幅像出自清宮當沒有問題，但畫上沒有款識。有人說此畫的作者是郎世寧。可是郎世寧的畫作在《國朝院畫錄》和《石渠寶笈》中都有記載，此兩書中未見有關此畫的任何內容。有人說是他的“遊戲之筆”。郎世寧有多大的膽子，敢以“遊戲之筆”隨便畫當朝皇上的一名寵妃？
曾經在古物陳列所工作過的原故宮博物院副院長單士元先生回憶當時的情況時說
“那時，我和幾個同事根據民國政府內務部一位官員說的‘這大概就是香妃’，並考慮到當時社會經濟效益商定的，是沒有查史料的，是錯誤的，是一種不負責任的行為，是應該糾正的。”
第三幅洋裝像，也和前兩幅一樣，既沒有款識，也沒有圖錄記載，更沒有專門論述，將它說成是香妃像，同樣沒有任何依據。以上三幅，充其量也隻能說是傳說中的香妃像。
第四幅是香妃吉服像。這幅像一般人很少見到。著名清史大師孟森先生在逝世前的最後一篇文章《香妃考實》中講了這幅像的來源
近日吳生豐培貽一容妃園寢神像，問其所從得？則雲有太倉陸夫人藏。此夫人為陸文慎寶忠之子婦，徐相國郙之女，於民國二三年間至東陵，瞻仰各陵寢。至一處，守者謂即香妃塚，據標題則容妃園寢也。凡陵寢、園寢享殿皆有遺像，一大一小。小者遇有祭祀即張之。大者年僅張設一次。陸夫人以香妃之傳說甚厖雜，親至其園寢，始知流言之非實。請於守者，以攝影法攝容妃像以歸。所攝乃其小者，大像封局，未得見也。
容妃就是傳說中的香妃，我們將在下文中詳細解說。
太倉陸夫人在東陵容妃園寢所拍照的那幅容妃像刊登在孟森先生的遺著《清代史》一書上，來源清楚可靠。上世紀八十年代，在中國第一曆史檔案館所藏的《清廢帝溥儀檔》中有一條史料，證實了東陵確有容妃像。這條史料是這樣記載的
“毓彭（東陵守護大臣筆者）在民國十四年舊曆八月十七日給天津張園胡大人信中說“護理總兵張之慶於毓彭未到任以先，聽本地奸人之計劃，視陵寢為奇貨可居，凡官產官物一律排賣。各陵瓷器一百二十餘件業已裝箱運走。當鋪所存軟件，現正查點出售。紅牆以內樹株擅自砍伐。桃花寺行宮早已變價。其餘裕陵聖容及容妃聖容均行攜入署中。”
這條史料清楚表明東陵確有容妃像。這張容妃像與故宮現存的部分妃嬪半身吉服像，以及現藏在美國福利克蘭博物館的“心寫治平”卷中的乾隆妃嬪畫像相比，無論冠服樣式，還是繪畫手法、人物表情，基本是一致的。由此看來，陸夫人所攝的那幅容妃像還是可靠的。可惜現在不知流落到何方。
從乾隆二十五年之後，皇帝的心思都撲到和卓氏身上，乾隆外出巡幸、去盛京謁祖陵，和卓氏經常隨行左右，郎世寧所畫的那幅和卓氏戎裝像以及那副乾隆行獵和卓氏緊隨其後的場麵就是和卓氏生活的真實寫照。