更有甚者，明明擾民、害民，竟還要巧妙裹上“為民”，甚至更
美麗的包裝……有的是創造建大工程的機會好腐敗一把，侵吞納
稅人的錢。這些當政者可以依仗權力不顧人民代表、政協委員的
諫言，強行實施。
然而，任何人從政掌權時間再長也不過幾十年，卸任後就由
不得自己裝飾美容，最終又都必須接受曆史公正的檢驗，隻能任
人民評說了，“政績”就有可能成為恥辱和罪孽的鐵粧。所謂的
形象工程，麵子工程中，已經不乏碑毀聲名狼藉之例，那便丟了
麵子、髒了形象、臭了名聲。到那時，那些曾經的主政者如果活
著，又會是怎樣麵對，會是一種怎樣的人生體驗？
當然，另一種政績就如周忱治芙蓉圩的水患。之前早有李冰
父子築都江堰，還有蘇東坡疏浚西湖和收養棄兒數十人、呼籲製
止殺嬰風。新中國建立至今，從中央到地方，為人民竭盡才智鞠
躬盡癢的幹部不計其數……無論古今，這些從政者，總是力排私
念私欲，謀事唯民生是為，壓根兒沒有要給自己創什麼政績的動
機，隻想做點善事為百姓造點福。這種作為，往往還要有違上司
意誌，受許多委屈。蘇軾處處為民造福卻屢遭貶謫。周忱“每行
村落，屏去騶從，與農夫餉婦相對，從容問所疾苦，為之商略處
置”，不坐轎子，不擺排場，“見者不知其為巡撫也”，是標準的
公仆形象，卻因革除糧稅積弊得罪地方豪紳幾遭造惡狀受彈劾。
他們都無一己功利私念，絕非懷半點為自己樹碑立傳之心，終究
被一代又一代人民裝在心裏。民心作證，周忱最終獲得朝廷“平
反”，“文襄公祠”不是皇帝敕造，也不是哪級政府下令嘉獎的產
物，而是百姓感於他恩德自發建造的。文襄公祠香火延續了四百
餘年，《明史》上為他立了傳，永世紀念他。當時誣陷他的那些
人，如戶部郭資、給中事李素、豪紳尹崇禮、彭守學等，惡行也
都實記在《明史》周忱傳裏，惡人倒也“青史留名”了。
京劇表演藝術大師荀慧生把藝術風格、流派形成的規律概括
為：故為之，則無為；不為之，則有為。政績，樹碑立傳與之同
理。真正的碑，是人民的口碑、心碑，自己豎碑立不牢，人民、
曆史給樹給立，才能長久甚至永恒。願“執政為民”真正深入幹
部之心，那些心係人民的幹部中能湧現一批又一批比周忱還要優
秀的公仆。也願民心能為他們樹碑立傳世代傳頌。
本文原是我對當政者的一種希望，一種提醒。我也知道，講
的這些道理再對再正確，力量也微乎其微！光靠講道理使當政者
自覺做蘇軾、周忱，自然也會有，但比例不會大，隻是一種“典
型”罷了。
要從根本上治絕那種為政績發燒的瘋病，還是要靠民主選拔
幹部，靠完善的民主監督機製。有了好的機製，也許我這文章就
多餘了。