事情的確是這樣，愛因斯坦的理論有些確實是無法去驗證的。但是，根據他的理論推導出來的一些結論有時卻是可以驗證的。這同樣也可以證明他的理論是正確的。
對於狹義相對論的驗證，就夠困難的了，廣義相對論討論的問題要深奧得多，驗證起來當然也就更加困難。但是愛因斯坦還是為它找到了一個最有說服力的驗證辦法，用日全食時觀測經過太陽旁邊的星光是否真的會彎曲和它的彎曲度是多少，來驗證廣義相對論的光彎曲現象和宇宙彎曲理論。
恒星光譜線的引力位移，是愛因斯坦在星光位於太陽附近會發生偏轉的預言之外，做出的另一個可以驗證廣義相對論的科學預言。在高溫下，每一種氣態的化學元素都會輻射出幾種一定頻率的光線。通過對恒星發出的光線進行光譜分析，就可以知道恒星上有什麼元素存在。
根據廣義相對論，引力場會使時鍾變慢，因此在原子中，電子的振蕩頻率變低，輻射出的光線的頻率也隨之變低。所以，引力場很強的恒星發出的光譜線，應該向低頻端也就是紅端移動。這個預言提出後，立即受到了天文學家的注意。果然，在1924年，第一次在觀測中發現了引力紅移現象。1959年在觀測太陽的光譜中、1971年在觀測一顆密度很大的白矮星的光譜中，又都進一步證明了引力紅移。
廣義相對論原理發表後，愛因斯坦又去研究更新更難的問題了，少年時代的獨立沉思又一次出現。不過，現在愛因斯坦是麵對浩瀚的星空發問：根據廣義相對論，宇宙應該是什麼樣呢？
愛因斯坦分析了無限宇宙模型，根據廣義相對論時空彎曲的概念，提出了自己的宇宙模型。他的論文出現在1917年的《普魯士科學院會議報告》上，論文的題目是《根據廣義相對論對宇宙所做的考察》。
在這篇論文中，愛因斯坦提出了一個有限無邊的靜態宇宙模型。"宇宙有限"這幾個字漸漸傳到牧師、神父們的耳朵裏。他們的耳朵豎起來了，而且豎得很長。"什麼？宇宙有限？嗯--好極了！"他們滿意地笑了。
羅馬教廷的天主哲學家發表了長篇大論，對愛因斯坦大加恭維，仿佛有限宇宙之外就必有一個天堂，這樣，他們的上帝就有適當的住處了。
對於這一類上帝的代言人，有什麼好說的呢？他們曾經把布魯諾活活燒死，把伽利略關進監獄，隻是因為他們宣傳科學的真理--哥白尼的日心地動說。而當哥白尼的學說經過艱苦鬥爭，獲得勝利之後，這些神學家們又搖身一變，說什麼哥白尼的學說並不和《聖經》矛盾，反而給上帝開天辟地、創造日月星辰提供了科學依據。對於宗教界這些荒謬的說法，愛因斯坦從來都抱著一種冷漠的態度。
遺憾的是，有些唯物主義陣營裏的人，不斷地攻擊愛因斯坦的"唯心主義"，特別是在宇宙有限這個問題上。
但是說來也怪，他們提出的問題同神學家們同樣淺薄："在有限宇宙之外是什麼？"他們給出的答案也和神學家們一樣武斷："上帝。"
這些唯物主義者給宇宙有限論貼上了一條標簽--"唯心主義"。誰說宇宙有限，誰就犯下了唯心主義的彌天大罪。也許他們太性急了，還沒有弄懂愛因斯坦的宇宙有限論是什麼意思，就根據現成的公式："宇宙無限=唯物主義"，"宇宙有限=唯心主義"，趕緊提筆上陣，對宇宙有限論展開了批判。其實，他們都沒有弄清什麼叫宇宙有限。
愛因斯坦的宇宙模型有三個重要概念：