故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用問，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。
必索敵間之來間我者，因而利之，導而舍之（5），故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵（6）。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動也。
注釋
（1）怠，懈怠，疲憊。
（2）操事，生產勞動。不得操事者七十萬家，按古代井田製度，據說八家是一個生產單位，一人應征，七家都要供給他的一切費用，因此，一個國家動員十萬軍隊，就有七十萬家不能很好地進行生產。
（3）象於事，對事物進行類比和推測。
（4）驗於度，以天象星辰運行的度數來驗證。
（5）導，教導。舍，拾棄，可引伸為釋放。導而舍之，是說對敵人派來的間諜加以教育感化，然後釋放回去使他為我方工作。
（6）可使告敵，底本作“主必曰敵”，今從《講義》校改。
譯文
孫子說：凡起兵十萬，出征千裏，百姓的耗費，公家的開支，每天要花費千金，全國內外動蕩不安，在道路上疲憊地奔走，而不能。操持耕作的有七十萬家。敵我相持幾年，以爭取勝利的一天，如果因為吝惜官爵、俸祿和金錢，以致不能了解敵情，那就是太“不仁”了，他就不是軍隊的好將帥，不是國君的好助手，也不是勝利的主宰者。英明的國君，優秀的將帥，其所以能戰勝敵人，成功超出一般人的預料，就是因為他能事先了解敵人情況。要事先了解敵人情況，不能向鬼神卜問，也不能類比揣測，更不能用觀察星象來判定，必須向了解敵情的人去索取。
使用間諜有五種：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五種間諜一起使用起來，使敵人莫測高深，這種神妙的方法，是入主的法寶。所謂因間，就是誘使敵方的人為我所用。所謂內間，就是誘使敵方官吏為我所用。所謂反間，就是誘使敵方間諜為我所用。所謂死間，就是有意散布假情報於外，使我方間諜知道，而傳給敵間。所謂生間，就是使我方間諜能夠活著回來報告敵情。
所以軍中的事，沒有比間諜更親近的，獎賞沒有比間諜更優厚的，事情沒有比用間更秘密的。因此不是英明聖智的人不能使用間諜，不是仁慈慷慨的人不能利用間諜，不是精微巧妙的人不能取得間諜的真實情報。微妙呀，微妙到無處無事不用間諜了解情況。派遣間諜的計劃還沒有執行，就被泄露的話，間諜和知道的人都要處死。
凡是我軍要想攻擊的敵人，要想奪取的城邑，要想殺掉的敵方人員，必先了解守城的將帥，及其左右親信、掌管傳達通報的官員、守門官吏、左右新近官員等的姓名，務必令我方間諜探聽清楚。
必須查出敵方派來偵察我軍情況的間諜，予以收買利用，勸導說服，放他回去，這樣他就成為反間，為我所用了。由於反間了解敵人內情，因而死間傳播的假情報，就可通過他去告訴敵人。由於反間了解敵人內情，因而生間也可以按照預定時間回來報告。五種間諜的使用，君主都必須懂得，並懂得其關鍵在於利用反間。所以對反間不可不給予優厚的待遇。
從前商朝的興起，由於伊尹曾在夏朝很久；周朝的興起，由於薑尚曾在殷朝很久。所以英明的君主，賢能的將帥，能用最有智慧的人去做間諜，必定能成大功。這是用兵作戰的要著，全軍都要靠他們所取得的情報而決定行動。