實際上，古往今來，聯姻是實現政治結盟最常見、最常用，也是最有效的一種手段。
（二）草原之花嫁入皇家
在滿洲與科爾沁結盟的第二年（1625年）初，努爾哈赤派他的兒子皇太極親自到科爾沁草原來。在內兄貝勒寨桑家的酒宴上，皇太極第一次看見了梨窩淺笑、百媚橫生的博爾濟吉特布木布泰。布木布泰生於明萬曆四十一年二月初八（1613年3月28日），是寨桑的次女，乳名“大玉兒”。布木布泰自幼生得皮膚白嫩，兩隻大眼睛水汪汪的，身材豐滿小巧，令人一見頓生憐愛之心。父親和族人都非常寵愛她，把她視為掌上明珠，但布木布泰卻從來都不恃寵撒嬌，一點也不嬌氣，她像其他的蒙古女兒一樣，自幼就馬上馬下，豪爽勇敢。由於從小就受到了良好的教育，加上草原上無拘無束的生活，布木布泰養成了豪邁開朗、奔放熱情的性格，造就了強壯健美的體魄。當時的科爾沁草原上的蒙古民族大多以遊牧和狩獵為生，都體魄健壯，十分勇敢。前人曾寫詩讚頌說：
廣袤草原綠重重，
真山真水育英雄。
七歲女兒能試馬，
柳蔭深處打飛龍。
此時的布木布泰已經13歲了，這在當時早婚盛行的科爾沁草原蒙古族部落中，已是“大齡青年”了。花季的布木布泰秉承科爾沁草原天地之精、日月之華，出落得豔麗多姿、楚楚動人。她那一雙會說話的眼睛，配上長長的睫毛，平添了一份深邃之美。她那一雙明眸，對異性有一種無法抗拒的魅力，尤其那羞答答的一笑，更令異性倍加寵愛。皇太極為其迷人的容貌所傾倒，尤其是布木布泰“臨去秋波那一轉”，更堅定了皇太極主動屈尊求親的決心。
肩負滿蒙進一步結盟重任的皇太極，這次又不虛此行，他當即向內兄寨桑提出要迎娶布木布泰。此時，皇太極雖然早已娶了寨桑的妹妹，也就是布木布泰的姑姑。實際上，在皇太極此次科爾沁草原之前，福晉哲哲就跟皇太極提出了讓侄女布木布泰進宮的意見。因為，哲哲和皇太極婚後十二年來，還沒有生下一男半女，哲哲為了本民族在宮廷中的地位和利益，也為了使自己生活不感到寂寞，在事先征得家庭長輩們的同意後，向皇太極提出了上述想法。姑侄同事一夫，這件事在今天看起來有些不可思議，但是，由於當時滿洲和蒙古部族之間婚媾的戒律極少，輩分之界限也並不嚴格，甚至還遺存有原始氏族部落中的風俗習慣。尤其當時滿族舊俗認為：非生我者或非我所生及同胞兄弟姊妹，皆可嫁娶。所以，皇太極的要求絕不過分，就像寶劍贈英雄、駿馬配雕鞍一樣，是一個合理的請求。
當時的科爾沁蒙古也把女兒能嫁到滿洲認為是部族的榮耀。寨桑見皇太極如此喜歡自己的女兒，當然對這門親上加親的喜事也十分高興。酒席之上，立即答應了這樁親事，並命令手下立即安排。布木布泰得知此事，也很高興。皇太極的才貌和風采她早有耳聞，又經過這次近距離的接觸，在她心中，皇太極就像那藍天上的雄鷹，草原上的駿馬，能與他相伴一生，乃是自己的福緣。就這樣，布木布泰的婚事十分順利地確定下來。
1625年2月，寨桑派長子吳克善台吉送女兒布木布泰與皇太極成婚。婚禮的頭一天，努爾哈赤為兒子的婚事派官員祭告天地、太廟。奉迎之日，皇太極到遼陽東京北岡親迎，努爾哈赤也隨後率諸貝勒及後妃出迎十裏。入城後，長長的奉迎儀仗隊伍，引導著喜轎繞行大半個遼陽城，全城張燈結彩，如過節一般，舉城同賀。汗王府內更是一片喜慶景象：紅氈鋪路，殿堂宮門粉刷一新，到處懸掛著雙喜紅綢、雙喜宮燈。四貝勒府東暖閣是皇太極和布木布泰的洞房，迎門豎立著一座大紅底金“喜”字木影壁，取“開門見喜”之意。暖閣裏邊靠北牆是龍鳳喜床。新婚用具也十分講究，黃地龍鳳雙喜字紅裏膳桌，金盆銀碗，紅木雕刻的梳妝台。婚後，宮內連續演戲三天，東京名角紛紛進宮獻藝。布木布泰就這樣從科爾沁草原來到了遼陽東京，成了皇太極的側福晉。