故事性，是史詩最基本的特征，特別是像《江格爾》這樣源自民間、經過數代吟唱詩人吟唱、從口頭傳播的詩歌。其想象的廣闊就像誕生它的草原一樣，無邊無際；其想象的自由就像草原上的風一樣，無拘無束；其想象的瑰麗，就像草原上不知名的野花，多彩豔麗。
也正是因為史詩的故事性，所以它才能被人一代一代地傳誦，它所塑造的英雄人物才能成為不朽的英雄，就像《荷馬史詩》中有奧德賽、阿喀琉斯、赫克托耳一樣，《江格爾》中也有洪古爾、西古爾、阿拉譚策吉、薩納拉和明彥這樣形象豐富、經曆離奇的英雄。
由於史詩最初誕生的年代是蒙古族所經曆的奴隸時代，生產力不發達，他們對於自然事物的解釋多依托於宗教（薩滿教與佛教），而史詩的演唱也有自己的特殊的儀式，具有神秘的巫術色彩，並且在故事中對於世界進行了自己的解釋，如將世界分為上中下三界，各類魔王、精靈紛紛從想象中飛馳出來，讓我們洞悉了先民精神世界的一二。
（一）英雄與傳奇的故鄉——《江格爾》的故事梗概
《江格爾》中共塑造了6012個英雄，其中最重要的英雄就是江格爾，在開篇的序詩中，首先點明了故事發生的時間、地點和人物——“那古老的黃金世紀，在佛法弘揚的初期，孤兒江格爾，誕生在寶木巴聖地”。寥寥數語，就給人以宏大開篇的感覺，並且留下了一個伏筆，為什麼江格爾是孤兒？他如何成為孤兒？接下來，史詩自己給出了答案，原來“江格爾是塔海兆拉可汗的後裔，唐蘇克·寶木巴可汗的孫子，烏瓊·阿拉達爾可汗的兒子”。說明了主人公的出身，為他成為英雄做了鋪墊和準備，因為他的祖先是可汗，在所有的史詩中，英雄人物必然有其出處，因為很多民族處於史詩時代的時候，必然是有祖先的崇拜，或者要闡明英雄出眾能力的合理性所在。比如西方神話中的大力神海格力斯就是宙斯的兒子。
除了出身，英雄的第二個特征就是天賦異稟，史詩往往用誇張的手法，這樣才能加強故事的傳奇性，就像《江格爾》序詩中接下來所闡述的那樣，英雄江格爾在他還是嬰兒時期的2—6歲之間，就已經立下赫赫戰功，打敗了周邊的很多敵人，除了5歲時被大力士所俘虜之外幾乎都是勝仗，而這次俘虜也是為了引出史詩中另一個英雄——戰神一樣的洪古爾。
每個民族的史詩都有自己民族文化的印記，希臘的史詩多崇拜個體的英雄，比如阿喀琉斯、奧德賽。但是在蒙古族的史詩中，英雄的部下同時也是他的兄弟，他們之間有著平等的關係和深厚的友誼，這其中就有蒙古族文化的影子，英雄間結拜為安達（兄弟），很多部落的結盟也是這樣的形式。
江格爾是非凡的英雄，跟隨他左右的是12位赫赫有名的人物，也是非凡的英雄，他們是千裏眼阿拉譚策吉、雄獅洪古爾、山嶽般的巨人庫恩伯、鐵臂騎士薩布爾、勇敢善戰的薩納拉、美男子明彥等。
1.江格爾與洪古爾的故事
江格爾與洪古爾是史詩中最重要的兩個人，一個是統帥，一個是戰神一樣的人物。
洪古爾的父親就是曾經俘獲江格爾的大力士西克錫力克，他本想殺死這位神童，他5歲的兒子洪古爾卻撲在江格爾的身上，阻止了父親。西克錫力克又想借助阿拉譚策吉射出的毒箭，把江格爾除掉。為此，他要江格爾去把千裏眼阿拉譚策吉的八萬匹鐵青馬偷來。江格爾騎上寶馬阿蘭紮爾上路了。老英雄阿拉譚策吉隔著三條河，拉弓射箭向他射擊，利箭射中了江格爾後背，穿透前胸。幸好，阿蘭紮爾把小主人馱了回來。洪古爾央告母親，給江格爾敷上了神藥，才救了他一命。江格爾和洪古爾情投意合，便結拜為兄弟。