前言
體悟國學魅力，破解養生密碼
“養生”一詞，始見於道家的《莊子?內篇》。養生，又稱攝生、道生、養性，簡單地說，養，即保養、調養、補養的意思；生，就是生命、生存、生長的意思。綜合其意，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。
養生是中華民族的瑰寶，是中華民族傳統文化的一個有機組成部分。養生其實就是保護生命、延年益壽。在這個信息化的時代，隨著生活、工作和學習節奏的加快，壓力的增大，人們時常感到身心疲憊，越來越多的人加入了“亞健康”的大軍。於是，人們開始關注健康，並開始把養生保健納入自己的生活日程表中。
然而，也正是由於人們對養生知識的關注，使得近年來圖書市場上有關養生保健的書籍如汗牛充棟，但除了一些優秀養生書籍能夠暢銷外，大部分圖書就如投入大海中的小石子一樣，淹沒在浩瀚的書海中渺無聲息。究其原因，就是這些書的內容都大同小異，毫無特色，結局也就可想而知了。“前事不忘，後事之師”，為避免出現類似的結局，我們本著貼近百姓生活的主旨，從傳統文化的角度，全方位解讀國學中的養生智慧，以求古為今用，把傳統精華化為現代力量，直擊人生的養生大道。
比如儒家，“不為良相便為良醫”，這是一句儒家典語。相者治世，醫者救人，治世救人，是儒家的人生追求。養生以“中和”為貴，不論養形與養神，都勿過與不及，這是儒家養生的關鍵和根本。《論語》、《易經》等這些儒學經典中的養生法，如保養精神、合理安排生活、注意起居有時、勞逸適度、飲食有節等養生細節至今都有很好的指導意義。
比如道教，清淨、自然、無為是道家創始人老子的核心思想，也是道家養生文化的精髓。在道家思想基礎上發展而來的道教更是繼承和發展了其養生思想，“貴人重生”、“我命在我不在天”、“天人合一、形神相守”等養生思想與中醫養生學不謀而合。葛洪的《抱樸子養生論》、陶弘景的《養性延命錄》都是道教養生的經典著作，其中的吐納、導引、辟穀、太極拳等養生修煉法，至今仍為現代人日常養生所用。
再說說佛教，“儒家執中，道家守中，佛家守空”，一個“空”字把佛家養生的特點揭示出來了。佛家養生注重在思想和精神上下工夫，強調心性的修煉，《壇經》中提出的“養生先養心”的觀點，也正是現代所提倡的養生原則。佛教認為，治病要對症下藥，藥物、飲食、養生和運動(如瑜伽術、太極拳、習武等) 、按摩法和修定法(靜坐) 等，都是對治方法，而這些方法與中醫養生治病的方法融為一體，科學、實用、操作性強，已為眾多養生家所實踐和證明。
在國學養生文化中，除了儒、釋、道三家外，在一些經典的醫學和文學著作中也涉及了眾多的養生思想和方法，比如《黃帝內經》中就總結了秦漢以前諸子百家的養生、長壽經驗，其“辨證論養”的養生原則、“經絡學說”的整體觀念、“預防為主”的主導思想、“簡便易行”的保健方法，都使得它更加貼近大眾，更符合人們的需求。《本草綱目》更是集我國16世紀以前藥學成就之大成，涉及諸多領域，被譽為“東方藥物巨典”。有“古今第一奇書”之稱的《紅樓夢》，不但文學造詣讓人歎為觀止，其字裏行間蘊藏的深厚的中醫學造詣同樣驚人。曹雪芹將眾多中醫傳統療法融於情節之中，如香療法、饑餓療法、針灸、貼敷療法等，茶養生、酒養生、食養生、性養生等中醫養生之道，更是為現代人的養生提供了可借鑒的、切實有效的方法。另外，《三國演義》、《菜根譚》等古典文學著作中也有很多可供挖掘和借鑒的養生知識，在本書中我們也做了詳細的解讀。
總之，本書的內容醫通古今，把國學經典中深奧的養生知識用流暢的文筆、生動的畫麵表現出來，好讀、好懂、好記。它可以成為您隨身攜帶的保健醫生和養生導師，使您真正做到內修外煉，從而在工作和生活中運用國學，在壓力和忙碌中學會養生。