第四章
適時糊塗是一種匍匐前進的藝術
“水至清則無魚，人至察則無徒。”一個人若過於認真，那麼很可能一事無成。冷眼觀潮，任潮起潮落；心比天高，看世間風起雲湧。人不能太較真，太較真就會忘記了本身的使命，就會因小失大，得不償失。
悟透“聰明反被聰明誤”之理
古今中外，耍小聰明誤事的、甚至丟掉性命的人比比皆是。和珅是有才，若無才，他何以由一名當差的升為戶部郎兼軍機大臣，官至文華殿大學士，封一等公？固然，獻媚逢迎是其才之“專長”，但誠如魯迅所說：“幫閑也得有才。”他在獄中作的詩，即可作證。和珅為官，弄權耍奸，朝野罵聲不絕。故而當他的靠山(即詩中的“九重仁”)乾隆帝死後不久，就被新皇帝嘉慶宣布20條罪狀，令其自裁。抄沒家產約值八億兩，等於朝廷一年收入。這“八億兩”乃種種禍國殃民、巧言令色的諸般“前事”的積累和“物化”。機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命，到頭來“八億兩”還不是入了國庫？“百年原是夢，卅載枉勞神”，總結得何等正確。戀生懼死，人之常情，和珅“傷感”於“前事”，他身陷囹圄之際，終究還是明白了他的那種以權謀私的“才”，“誤了自身，罪該應得，沒啥冤枉”。
《紅樓夢》中的鳳姐才智過人，手腕靈活，權術機變，口才出眾，大權獨攬，營私舞弊，並且縱欲、自恃與狠毒，結果是聰明反被聰明誤，送上了卿卿性命。
觀古可以鑒今，到頭來感傷嗟歎，恨“才”“誤”身，那份欲說還休的複雜心緒，是何等的悲哀與無奈。
和珅聰明嗎？聰明。鳳姐聰明嗎？聰明。但是為什麼反被聰明誤呢？
第一，自視高人一等。聰明人總是比一般人多知道些事情，因此很容易就以為自己無所不知。
第二，孤立無援。一個人如果特別聰明，那麼他從小就容易離群孤立，因為他覺得自己和其他兒童格格不入，對思維比他們慢的人不耐煩，於是很自然地會物以類聚，隻和別的聰明少年交往。成年後如果繼續保持這種習慣，“天馬行空，獨往獨來”，不屑與人合作，並用自己的聰明排斥他人的經驗，拒絕接受他人的意見，就大事不妙了。
第三，盲目自信，不計後果。聰明人總是在想“我的下一個高招是……”，由於他們老是覺得自己無所不知，便都喜歡行險招，結果往往是聰明反被聰明害。
第四，過分的好勝心。許多聰明人都不了解一個簡單的事實：強中更有強中手，那山更比這山高。即使你站在某一領域的頂點，你在這方麵勝人一籌，也並不等於在另一方麵也一定能成功。
天賦聰明，你就擁有了令人欣羨和成功的資本，但聰明也應審慎用之，聰明用於邪則誤入歧途，機關算盡也必會有一失，有才是好事，但也別“身死因才誤”。
做人必須要吃透很多學問，“聰明反被聰明誤”即為其一。“聰明”是一個帶有限定性的詞，處理不好，即會被聰明誤，因為物極必反，任何事情都有一個限度。對深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用，尤其不可泄露。一切智術都須加以掩蓋，因為它們招人猜忌；對深藏不露的意圖更應如此，因為它們惹人厭恨。欺詐行為十分常見，所以你務必小心防範。但你卻又不能讓人知道你的防範心理，否則有可能使人對你產生不信任。人們若知道你有防範心，就會感到自己受了傷害，反會尋機報複，弄出意料不到的禍患。凡事三思而行，總會得益良多。
主動吃虧是一種風度
有些時候，糊塗處世，主動吃虧，山不轉水轉，也許以後還有合作的機會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，於是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢，難免會侵害別人的利益，於是便起紛爭，在四麵楚歌之中，又焉有不敗之理？
“吃虧”也許隻是指物質上的損失,但是一個人的幸福與否,卻往往是取決於他的心境如何。如果我們用外在的東西,換來了心靈上的平和,那無疑是獲得了人生的幸福,這便是值得的。
不少好朋友,抑或事業上的合作夥伴,由於種種原因,後來反目成仇了,雙方都搞得很不開心,結果是大打出手。
有個人卻不一樣,他與朋友合夥做生意,幾年後一筆生意讓他們將所賺的錢又賠了進去,剩下的是一些值不了多少錢的設備。他對朋友說,全歸你吧,你想怎麼處理就怎麼處理。留下這句話後,他就與朋友分手了。顯得多有風度啊,沒有相互埋怨,這叫“好合好散”。生意沒了,人情還在。
有人問李澤楷:“你父親教了你一些怎樣成功賺錢的秘訣嗎?”李澤楷說,賺錢的方法他父親什麼也沒有教,隻教了他一些為人的道理。李嘉誠曾經這樣跟李澤楷說,他和別人合作,假如他拿七分合理,八分也可以,那麼拿六分就可以了。
李嘉誠的意思是,吃虧可以爭取更多人願意與他合作。你想想看,雖然他隻拿了六分,但現在多了一百個合作人,他現在能拿多少個六分?假如拿八分的話,一百個人會變成五個人,結果是虧是賺可想而知。李嘉誠一生與很多人進行過或長期或短期的合作,分手的時候,他總是願意自己少分一點錢。如果生意做得不理想,他就什麼也不要了,願意吃虧。這是種風度,是種氣量,也正是這種風度和氣量,才有人樂於與他合作,他也才越做越大。所以李嘉誠的成功更得力於他的恰到好處的處世交友經驗。
吃虧是福,乃智者的智慧。不管你是做老板也好,還是做合作夥伴也罷,旁邊的人跟著你有好日子過、有奔頭,他才會一心一意與你合作,跟著你幹。
有人與朋友一旦分手,就翻臉不認人,不想吃一點虧,這種人是否聰明不敢說,但可以肯定的是,一點虧都不想吃的人,隻會讓自己的路越走越窄。讓步、吃虧是一種必要的投資,也是朋友交往的必要前提。生活中,人們對處處搶先、占小便宜的人一般沒有什麼好感。占便宜的人首先在做人上就吃了大虧,因為他已經處處搶先,從來不為別人考慮,眼睛總是盯著他看好的利益,迫不及待地想跳出來占有它。他周圍的人對他很反感,合作幾個來回就再也不想與他繼續合作了。合作夥伴一個個離他而去,那他不是吃了大虧嗎?
吃虧並非是損失,吃虧是一種謙讓的精神,一種成全他人的品德，也是一種“糊塗之道”。
深圳有一個農村來的沒什麼文化的婦女,起初給人當保姆,後來在街頭擺小攤兒,賣一個膠卷賺一角錢。她認死理,一個膠卷永遠隻賺一角。現在她開了一家攝影器材店,生意越做越大,還是一個膠卷賺一角;市場上一個柯達膠卷賣23元,她賣16元l角,批發量大得驚人,深圳搞攝影的沒有不知道她的。外地人的錢包丟在她那兒了,她花了很多長途電話費才找到失主;有時候算錯賬多收了人家的錢,她心急火燎地找到人家還錢。聽起來像傻子,可賺的錢不得了,在深圳,再牛氣的攝影商,也得乖乖地去她那兒拿貨。
吃虧是福道出的是一種瀟灑的生活態度,也是一種處世的老經驗。
據說有個砂石老板,沒有文化,也絕對沒有背景,但生意卻出奇的好,而且曆經多年,長盛不衰。說起來他的秘訣也很簡單,就是與每個合作者分利的時候,他都隻拿小頭,把大頭讓給對方。如此一來,凡是與他合作過一次的人,都願意與他繼續合作,而且還會介紹一些朋友,再擴大到朋友的朋友,也都成了他的客戶。人人都說他好,因為他隻拿小頭,但所有人的小頭集中起來,就成了最大的大頭,他才是真正的贏家。
“吃虧是福”不是句套話,尤其是關鍵時候要有敢於吃虧的氣量,這不僅體現你大度的胸懷,同時也是做大事業的必要素質。把關鍵時候的虧吃得淋漓盡致,才是真正的贏家。
在幸福與災禍這對矛盾關係上,我國的古人就已發現了他們的辯證關係,“塞翁失馬,焉知非福”就是最好的例證。
古時有一老翁,住在兩國的邊境上,由於不小心丟了一匹馬,鄰居們都認為是件壞事,替他惋惜。老翁卻說:“你們怎麼知道這不是件好事呢?”眾人聽了之後大笑,認為老翁丟馬後急瘋了。幾天以後,老翁丟的馬又自己跑了回來,而且還帶回來一群馬。鄰居們看了,都十分羨慕,紛紛前來祝賀這件從天而降的大好事。老翁卻板著臉說:“你們怎麼知道這不是件壞事呢?”大夥聽了,哈哈大笑,都認為老翁是被好事樂瘋了,連好事壞事都分不出來了。果然不出所料,過了幾天,老翁的兒子騎新來的馬玩,一不小心把腿摔斷了。眾人都勸老翁不要太難過,老翁卻笑著說:“你們怎麼知道這不是件好事呢?”鄰居們都糊塗了,不知老翁是什麼意思。事過不久,發生戰爭,所有身體好的年輕人都被拉去當了兵,派到最危險的第一線去打仗。而老翁的兒子因為腿摔斷了未被征用,在家鄉大後方安全幸福地生活。這就是老子的《道德經》所宣揚的一種辯證思想。基於這種辯證關係,你可以明白,即使是看起來很壞的“吃虧”,也能為你帶來想不到的好處。
生活中總是有一些聰明的人,能從吃虧當中學到智慧,“吃虧是福”也是一種哲學的思路,其前提有兩個,一個是“知足”,另一個就是“安分”。“知足”則會對一切都感到滿意,對所得到的一切,內心充滿感激之情;“安分”則使人從來不奢望那些根本就不可能得到的或者根本就不存在的東西。沒有妄想,也就不會有邪念。所以,表麵上看來“吃虧是福”以及“知足”、“安分”會給人以不思進取之嫌,但是,這些思想也是在教導人們能成為對自己有清醒認識
的人。
不要因為吃一點虧而斤斤計較,開始時吃點虧,實為以後的不吃虧打基礎,不計較眼前的得失是為了著眼於更大的目標。
沒有“手腕”的人都怕便宜了別人,吃虧的卻往往是自己。
生活中總有這樣的人,他們做事時一門心思隻考慮不能便宜了別人,但卻忽視了於自己是否有利。不便宜別人就得自己吃虧,所以做事要有“手腕”,不要怕便宜了別人,“便宜”別人又“得益”自己,何樂而不為呢?
怕便宜別人，就是怕自己吃虧。不妨放開心胸，給別人點甜頭，對自己的將來是有好處的。
人非聖賢，誰都無法拋開七情六欲，但是，要成就大業出人頭地，就要學會適度糊塗，就得分清輕重緩急，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計議。
小事糊塗而大事不含糊
人一生要經曆的事情數也數不完，如果事事都要認真盤算，勢必會使自己筋疲力盡。因此，一些小事糊塗點，得過且過，而遇到大事不但不能糊塗，還要鉚足精神去解決。
在一次宴會上，楚莊王命令他所寵愛的美人給群臣和武士們敬酒。傍晚時分，一陣狂風把燈燭吹滅了，大廳裏一片漆黑，黑暗中不知是誰用手拽住了美人的衣袖。美人急中生智把那人係帽子的帶子扯斷，然後來到楚莊王的身邊，向他哭訴了被人調戲的經過，並說那個人的帽帶被扯斷，隻要點上燈燭就可以查出此人是誰。
楚莊王聽後不以為然，他安慰了美人幾句，便向大家高聲說：“今天喝酒一定要盡興，誰的冠纓不斷，就是沒喝足酒。”群臣眾將為討好楚莊王，紛紛扯斷冠纓，喝得爛醉如泥。等點燈時，大家的冠纓都斷了，就是美人自己想查出調戲她的那個人，也無從下手了。
三年後，楚國與晉國開戰，楚軍有一位勇士一馬當先，總是衝在前頭。
楚莊王很奇怪，問他為什麼如此拚命。勇士回答說：“末將該死，三年前我在宴會上酒醉失禮，大王不但不治我的罪，還為我掩蓋過失，我隻有奮勇殺敵才能報答大王。”在這事件中，楚莊王聽說有人調戲美人，而且他係帽子的帶子被扯斷，是可以查出誰犯了錯的。但楚莊王在這件事上采取“糊塗”的態度，因為他認為酒醉失禮是難免的，所以不想追究下屬的過錯，故意讓大家扯斷冠纓。楚莊王的寬容大度後來得到了應有的報償。他的這種“糊塗”其實是一種富有遠見的“精明”。
魯迅先生曾專門揭示了“難得糊塗”的真正含義，他說：“糊塗主義，唯無是非觀等等——本來是中國的高尚道德。你說他是解脫、達觀罷，也未必。他其實在固執著什麼，堅持著什麼……”
正如魯迅先生所說的“在堅持著什麼”，其實難得糊塗的人實際上是再清醒不過了。之所以要“糊塗”，是因為將世上的一些事情看得太明白、太清楚、太透徹，因為有某種無以言表的原因，不得不糊塗起來。生活中，人們在小事上不妨也糊塗一把。索性放下包袱，輕鬆、瀟灑一回。