第七章 安住當下，與幸福約會
佛家勸誡世人，所謂的分別、狹隘、無明都會將人類的心門鎖閉。我們手裏握的，心裏裝的不過是我們所留戀的事物的一個點，如果我們能夠放寬心，攤開手，內心的點就會無限延伸，並且伴隨著宇宙的生滅而繁衍。這樣，我們才能走進更為廣闊的天地，得到更真實的自在和大智慧。
生命中的最後一天——【美國】奧格·曼狄諾
假如今天是我生命中的最後一天。
我要如何利用這最後、最寶貴的一天呢？首先，我要把一天的時間珍藏好，不讓一分一秒的時間滴漏。不為昨天的不幸歎息，過去的已夠不幸，不要再賠上今天的運道。
時光會倒流嗎？太陽會西起東落嗎？我可以糾正昨天的錯誤嗎？我能扶平昨日的創傷嗎？我能比昨天年輕嗎？一句出口的惡言，一記揮出的拳頭，一切造成的傷痛，能收回嗎？不能！過去的永遠過去了，我不再去想它。
假如今天是我生命中的最後一天。
我該怎麼辦？忘記昨天，也不要癡想明天。明天是一個未知數，為什麼要把今天的精力浪費在未知的事上？想著明天的種種，今天的時光也白白流逝了。企盼今早的太陽再次升起，太陽已經落山。走在今天的路上，能做明天的事嗎？我能把明天的金幣放進今天的錢袋裏嗎？明日瓜熟，今日能落蒂嗎？明天的死亡能將今天的快樂蒙上陰影嗎？我能杞人憂天嗎？明天和昨天一樣被我埋葬，我不再想它。
今天是我生命中的最後一天。
這是我僅有的一天，是現實的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悅的淚水擁抱新生的太陽。我舉起雙手，感謝這無與倫比的一天。當我想到昨天和我一起迎接日出的朋友今天已不複存在時，我為自己的幸存感激上蒼。我是無比幸運的人，今天的時光是額外的獎賞。許多強者都先我而去，為什麼我得到這額外的一天？是不是因為他們已大功告成，而我尚在途中跋涉？如果是這樣，這是不是成就我的一次機會，讓我功德圓滿？造物主的安排是否別具匠心？今天是不是我超越他人的機會？
今天是我生命中的最後一天。
生命隻有一次，而人生也不隻是時間的積累。我若讓今天的時光白白流逝，就等於毀掉人生最後一頁。因此，我珍惜今天的一分一秒，因為它們將一去不複返。我無法把今天存入銀行，明天來取用。時間像風一樣不可捕捉，每一分一秒我要用雙手捧住，用心來撫慰，因為它們如此寶貴。垂死的人用畢生的錢財都無法換得一口生氣。我無法計算時間的價值，它們是無價之寶！
今天是我生命中的最後一天。
我憎恨那些浪費時間的行為，我要摧毀拖延的習性。我要以真誠埋葬懷疑，用信心驅趕恐懼。我不聽閑話，不遊手好閑，不與不務正業的人來往。我終於醒悟到，若是懶惰，無異於從我所心愛的人手中竊取食物和衣裳。我不是賊，我有愛心，今天是我最後的機會，我要證明我的愛心和偉大。
今天是我生命中的最後一天。
今日事今日畢。今天我要趁孩子還小的時候，多加愛護，明天他們將離我而去，我也會離開；今天我要深情地擁抱我的妻子，給她甜蜜的熱吻，明天她會離去，我也是；今天我要幫助落難的朋友，明天他不再求援，我也聽不到他的哀求。我要樂於奉獻，因為明天我無法給予，也沒有人來領受。
今天是我生命中的最後一天。
如果這是我的末日，那麼它就是不朽的紀念日，我把它當成最美好的日子。我要把每分每秒化為甘露，一口一口細細品嚐，滿懷感激。我要每一分鍾都有價值，我要加倍努力，直到精疲力竭。即使這樣，我還要繼續努力。我要拜訪更多的顧客，銷售更多的貨物，賺取更多的財富。今天的每一分鍾都勝過昨天的每一小時，最後的也是最好的。
假如今天是我生命中的最後一天。
如果不是的話，我要跪倒在上蒼麵前，深深致謝。
慧心禪語：
說起一輩子，總是個很長很長的故事，但是我們不是上帝，因而誰也不知道下一刻會發生什麼事情。因為生活的快節奏，我們努力、奮鬥、拚搏，我們不停地趕路，卻漸漸忘記了來時的路，也忘記了我們最初的方向。我們疲憊不堪，我們心力交瘁，讓我們停下來想一想，如果今天是你生命中的最後一天，你會做些什麼？加班，努力工作？恐怕很少有人選擇這樣的事情吧。
把每一天都當成最後一天來過，你的心靈將得到平息和安寧，你將會發現世界如此美好，生命如此珍貴；把每天當做最後一天來過，你將不會把時間浪費在無盡的懊悔和氣餒上；把每天當做最後一天來過，盡情擁抱一切美好的事物吧。
熱愛生命——【法國】蒙田
我對於某些詞語賦予特殊的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看做消磨光陰；而風和日麗的時候，我卻不願意去“度”，這時我在慢慢賞玩、領略美好的時光。
壞日子，要飛快去“度”，好日子，要停下來細細品嚐。“度日”“消磨時光”等常用語令人想起那些“哲人”的習氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發，消磨，並且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。我卻認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我到了垂暮之年也還是如此認為。我們的生命來自自然的恩賜，它是優越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也隻能怪我們自己。
“糊塗人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托於來世。”
不過，我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜。這倒不是生之艱苦或苦惱所致，而是由於我清楚地知道，人本來就是要死的。因此，隻有樂於生的人才能真正對死不感到苦惱。
享受生活要講究方法，生活樂趣的大小與我們對生活的關心程度成正比。關心生活比別人多一倍，我就比別人多享受到一倍的生活。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
慧心禪語：
生命的美好在於意念的單純。熱愛生命，不去想不必想的東西，不給生命增添額外的負擔；熱愛生命，不要讓它染上功利的灰塵，未來不可求也不重要，重要的是生命本身的分量；熱愛生命，要學會感恩生命，安住當下，不抱怨，不患得患失，不錙銖必較……試著做一個熱愛生命的人，抓住那稍縱即逝的單純小幸福。
如何看待“隻在乎曾經擁有”——聖嚴法師
電視上曾經流行一句廣告詞：“不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有。”這句話似乎給人很樂觀的感覺，但其實暗藏了灰暗的一麵，那就是成為“今朝有酒今朝醉”的享樂主義，是非常不負責任的心態。
從正麵來看，“天長地久”是一般人的希望，也是古老的哲學思想，認為天與地是有始無終的、是永恒常住的，卻不知道天地本身也是無常的。“天”原是非常抽象的，乃是形式上的存在，若就有形而具體的天體來說，太空中的銀河、星辰就是天；一般人所接觸到的天，則是指自然界的現象，例如寒、熱、冷、暖、陰、晴等，是天氣的常態。但是春夏秋冬在變化，風雲雨露也在變動，這就是無常；天在變，地也在變，所謂滄海變桑田、桑田變滄海，高山變大海、大海變高山。既然天地萬物都不斷地在變，天長地久的期望，根本是不存在的。
那麼，暫時能擁有的究竟是什麼？通常人們想到的是美眷、兒孫、物質、財富、名位、權勢，以這些來代表幸福快樂與成功。但是，擁有了這些東西也會產生變化，因為擁有一段時間之後也會消失。此外，所擁有的東西，不見得都是美好的，譬如，台風正在侵襲的時候，你可以說擁有一個台風；正在地震的時候，可以說擁有一場地震，因此，擁有也可能即是苦難。
前一陣子有人告訴我，他很慶幸在去年捐款給我們法鼓山，假如當時未把那筆錢捐出來，現在也不是他的了，因為他的股票都在最近一年內賠光了。他曾經擁有很多錢，捐出的當時，雖然少了些資產，但是，內心卻有了滿足與歡喜。因此做這件好事，並沒有讓他失去什麼。所以說物質隻能暫時擁有，而精神上的擁有，則可以長久保持。
很多人在當了官之後來找我，我經常跟他們說，當官之後要多製定便民政策，官位的變動是很快的，但是你所做的好事會留下來惠及後代。事實上不論是當官、做生意，隻要在你的職務上留下功績，縱使職位會隨環境變動，你對這個社會的幫助、貢獻、成長，卻可以流傳長遠。抱持這種觀念，人們就不會產生“今朝有酒今朝醉”的想法了。
慧心禪語：
萬事萬物都是變幻無常的，期望天長地久的不變隻會讓人失望，所以我們要活在當下，但是也不能走極端，“隻在乎曾經擁有”是一種非常不負責任的態度。物質隻是暫時擁有，精神上的擁有卻可以保持長久，你對這個世界的貢獻是可以流傳長遠的。我們無法預知未來，但是也要為未來的細水長流做長遠的打算，為未來保留一顆溫暖的種子。
活在當下——釋果寧
古時，有一個將軍上山去請教一位著名的禪師關於人生的三個重要問題。到了山上之後，將軍看到禪師正在地裏辛勤地勞作。於是，將軍便向禪師請了安，向他提出了自己困惑已久的問題。
“人生中，什麼樣的事情，才是最重要的事情？什麼樣的人，才是最重要的人？什麼樣的時間，才是最重要的時間？”
禪師笑了笑，並不回答，繼續幹活。
此時，突然有一個遍體鱗傷的人衝上山，舉刀向將軍砍過來。然而，剛跑到將軍麵前，那個人便倒在地上，昏了過去。將軍吃了一驚，急忙蹲下去，將那個人抱起來，撕破自己的衣服為他包紮。之後又將他帶到禪師的道場之中，幫他擦洗傷口，把自己所帶的金瘡藥替他塗在傷口上，又親自一口一口地喂他鹽水以保存體力。第二天，這個人醒來，看到來看望他的將軍，一下子從床上跳起來，跪倒在地上。他告訴將軍，自己的哥哥曾經在戰場上被將軍殺死，他此次是來報殺兄之仇的。不想，在山腰遇上了將軍的衛士，他幾乎殺死了將軍帶來的所有衛兵，可是自己也受了重傷，昏倒在將軍麵前，“我的命又是將軍您所救，將軍對我有恩，我們的恩怨一筆勾銷。”說完，提刀轉身下山而去。
看著眼前為自己磕頭的敵人，將軍若有所思。於是，他再次找到禪師，詢問自己曾經問過的三個人生問題。
禪師笑笑，對他說：“人一生中，最重要的事情便是當下的事情；人一生中最重要的人，便是當下與你在一起的人；當下的時間，便是最重要的時間。正如昨天你救人的那件事，就是你最重要的事情。你盡心盡力地去救他，他便是你最重要的人。昨天所發生事情的那個時間，就是你一生中最重要的時間。”
將軍大徹大悟，原來禪師想告訴他的人生智慧就是：人要活在當下。
聰明人認為，明天和未來更重要，他喜歡展望未來，整天夢想明天；而有智慧的人認為，今天、當下才是最重要的。
有一位武士曾向白隱禪師問道：“天堂和地獄有什麼區別？”
白隱禪師反問：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隱禪師聽後笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問道？”
武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去，“看我宰了你！”
眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：“多謝師父指點，請原諒我剛才的魯莽。”
白隱又微微笑道：“此乃天堂。”
當下我們在做什麼，這便決定了我們的人生，決定了天堂與地獄的差異。一念善天堂現前，一念惡即成地獄。
如果我們重視當下的所有，把它變成人生中最重要的時間，最重要的人和事，我們一定不會覺得人生空虛無聊，也不會感覺歲月蹉跎。活在當下，重視麵前的人和事，用坦然的心態去麵對他們，我們才活得真實，活得充滿智慧，才不會虛度一生。正像禪宗一樣，不立文字，以心印心，完全靠心與心的感應，這便是智者的行為方式。
老禪師帶著兩個徒弟，提著燈籠在黑夜行走。一陣風吹過來，燈滅了。
“怎麼辦？”徒弟問。
“看腳下！”師父不慌不忙地回答。
當一切變成黑暗，後麵的來路與前麵的去路都看不見，如同前世與來世都摸不著，我們要做的是什麼？
慧心禪語：
《論語·微子》記述了楚狂接連路遇孔子的故事，“楚狂接輿歌而過，孔子曰：鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”這位楚狂唱出了兩句千古名言：“往事不可諫，來者猶可追。”恰好這也正合於孔子在《八佾》篇裏所說的“成事不說，遂事不諫，既往不咎”精神。
事情既然已經過去了，怎樣後悔也都無濟於事，不如放眼未來，而所有的未來都以現在為開始，都是對現在的投入，因此，最理智的做法是把握當下，珍惜現在的時光，否則人生就會在對過去的追悔與對未來的憧憬中一事無成，消磨殆盡。
人生旅途——【印度】泰戈爾
我在路邊坐下來寫作，一時想不起該寫些什麼。
樹蔭遮蓋的路，路畔是我的小屋，窗戶敞開著，第一束陽光跟隨無憂樹搖顫的綠影，走進來立在麵前，端詳我片刻，撲入我懷裏撒嬌。隨後溜到我的文稿上麵，臨別留下金色的吻痕。
黎明在我作品的四周嶄露；原野的鮮花，雲霓的色彩，涼爽的晨風，殘存的睡意，在我的書頁裏渾然交融；朝陽的愛撫在我手跡周遭如青藤般地伸延。
我前麵的行人川流不息，晨光為他們祝福，真誠地說：祝他們一路順風。鳥兒在唱吉利的歌曲。道路兩旁，希望似的花朵競相怒放。起程時人人都說：“請放心，沒有什麼可怕的。”
浩茫的宇宙為旅行順利而高歌，光芒四射的太陽乘車駛過無垠的晴空，整個世界仿佛歡呼著天帝的勝利出現了。黎明笑吟吟的，臂膀伸向蒼穹，指著無窮的未來，為世界指路。黎明是世界的希冀、慰藉、白晝的禮讚，每日開啟東方金碧的門戶，為人間攜來天國的福音，送來汲取的甘露；與此同時，仙境奇花的芳菲喚醒凡世的花香。黎明是人世旅程的祝福，真心誠意的祝福。
人世行客的身影落在我的作品裏。他們不帶走什麼，他們忘卻哀樂，拋下每一瞬間的生活負荷。他們的歡笑悲啼在我的文稿裏萌發幼芽，他們忘記他們唱的歌謠，留下他們的愛情。
是的，他們別無所有，隻有愛。他們愛腳下的路，愛腳踩過的地麵，企望留下足印。他們離別灑下的淚水肥沃了立足之處，他們走過的路的兩旁，盛開了新奇的鮮花。他們熱愛同路的陌生人，愛是他們前進的動力，消除他們中途跋涉的疲累。人間美景和母親的慈愛一樣，伴隨著他們，召喚他們走出心境的黯淡，從後麵簇擁著他們前行。
愛情若被束縛，世人的旅程即刻中止；愛情若葬入墳墓，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點是被駕馭著航行，愛情不允許被幽禁，隻允許被推著向前。愛情的紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。崇高愛情的影響下，渺小愛情的繩索斷裂；世界得以運動，否則會被本身的重量壓癱。
當旅人行進時，我倚窗望見他們開懷大笑，聽見他們傷心哭泣。讓人落淚的愛情，也能抹去人眼裏的淚水，催發笑顏的光華。歡笑、淚水、陽光、雨露，使我四周“美”的茂林百花吐豔。
愛情不讓人長年垂淚，因一個人的離別而使你潸然淚下的愛情，會把五個人引到你身邊。愛情說：“細心察看吧，他們絕不比那離去的人遜色。”可是你淚眼蒙蒙，看不見誰，因而也不能愛。你甚至萬念俱灰，無心做事。你向後轉身木然地坐著，無意繼續人生的旅程。然而愛情最終獲勝，牽引你上路，你不可能永遠把臉俯貼在死亡上麵。
拂曉，滿心喜悅動身的旅人，前往遠方，要走很長的路。沿途沒有他們的愛，他們走不完漫長的路。因為他們愛路，邁出每一步都感到快慰，不停地向前；也因為他們愛路，他們舍不得走，腿抬不起來，走一步便產生錯覺，已經獲得的大概今後再也得不到了。然而朝前走又忘掉這些，走一步消除一分憂愁。開初他們啜泣是由於惶恐，除此別無緣由。
你看，母親懷裏抱著嬰兒走在人世的路上。是誰把母子聯結在一起？是誰通過孩子引導著母親？是誰把嬰兒放在母親懷裏，道路便像臥房一樣溫馨？是愛變母親腳下的蒺藜為花朵！可是母親為什麼誤解？為什麼覺得孩子意味著她“無限”的終結呢？
漫長的路上，凡世的孩子們聚在一起娛樂。一個孩子拉著母親的手，進入孩子的王國——那裏儲藏著取之不竭的安慰。因著一張張細嫩的臉蛋，那裏像天國樂園一般。他們快活地爭搶天上的月亮，處處蕩漾著歡聲笑語的波瀾。但是你聽，路的一側，可愛無助的孩子的啼哭！疾病侵入他們的皮膚，損壞花瓣似的柔軟肢體。他們纖嫩的喉嚨發不出聲音；他們想哭，哭聲消逝在喉嚨裏，野蠻的成年人用各種辦法虐待他們。
我們生來都是旅人，假如萬能的天帝強迫我們在無盡頭的路上跋涉，假如嚴酷的厄運攥著我們的頭發向前拖，作為弱者，我們有什麼法子？起程的時刻，我們聽不到威脅的雷鳴，隻聽黎明的諾言。不顧途中的危險、艱苦，我們懷著愛心前進。雖然有時忍受不了，但有愛從四麵八方伸過手來，讓我們學會響應不倦的愛情的召喚，不陷入迷惘，不讓慘烈的壓迫用鎖鏈將我們束縛！
我坐在絡繹不絕的旅人的哀泣和歡聲的旁邊，注望著、沉思著、深愛著。我對他們說：“祝你們一路平安，我把我的愛作為旅資贈給你們。因為行路不為別的，是出於愛的需要。願大家彼此奉獻真愛，旅人們在旅途互相幫助。”
慧心禪語：
旅途，是一種正在進行的狀態，你在途中的所見所聞都是你當下生活的組成部分。人生就像是一首首歌曲的串燒，一個連著一個，連著每一個曾經的當下。
無德禪師曾說：“我們的生活環境就像花瓶裏的水，我們就是花，唯有不停換水，淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地懺悔、檢討、改進陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。”而對於這一切的覺悟，歸根到底源於愛，隻有當你感到身邊的一切人和事都像你的臥室一樣溫馨，你才會感知到自己的不足，進而去想辦法改變和彌補。觀察生活，體驗生活，並且融入生活，則是最好的安頓當下。
人的信念——【蘇聯】邦達列夫
我們恐怕不能解釋，為什麼給人的期限不是900年而是70年？為什麼青春是如此閃電般迅速和短暫？為什麼衰老又是如此漫長？我們也無法找到答案，有時善與惡就像原因和後果一樣不能分離。無論這是多麼痛苦，卻都不值得去重新評價人對自己在地球上位置的理解。大多數人都沒有被賦予去認識生存的意義、認識自己生命的能力。一定得度過賦予你的生命的期限，才有根據說你生活得正確與否。怎樣按別的方式思考這個問題呢？是用可能性和教益性的命中注定的抽象思辨嗎？