學子論文選登
作者：馬天寶
【摘要】需求問題一直是人們關注的問題。自人類誕生的那天起，人們就不斷的在追求著自己的需求、滿足著自己的需求。本文對人類需求理論進行概述，在剖析虛假需求的內涵的基礎上，探究其產生的根源，最後給出了從虛假需求回歸到真實需求的可行性路徑：從外在的角度我們可以去規約，改善機製、製定法律等等，但關鍵還在於每個人自己，在於每個人的覺悟與行動。
【關鍵詞】虛假需求 真實需求 技術異化
需求學說由來已久，不同時代的人們有不同的需求，社會的發展程度決定著人們需求水平的高低。原始社會，生產力低下，人們可以不穿衣；可以隨便找一個山洞去住，但惟獨吃是第一要解決的問題。而隨著生產力的發展，尤其到了近現代，人們的需求呈多樣化的態勢：吃穿住行等物質層麵；科學、藝術、行政、社交等精神層麵等等，甚至出現了需求的真與假。那麼如何理解虛假需求與真實需求？以及怎樣由虛假需求回歸到真實需求？這就是本文要闡述的問題。
一、人類需求理論概述
需求就是人們希望得到的東西以及為了這個東西而進行的活動，就是需要。關於人的需要學說最有名的當屬馬斯洛的人的需要學說。馬斯洛把人的需要從低到高分了五個層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、實現的需要，並對每個需要做了科學的闡述，頗有道理。在筆者看來，馬斯洛的前兩個需要即生理需要和安全需要就是基本的物質需求。生理需求解決了吃穿住行的問題，安全需要解決了活下來的問題。“生活本身被看成是吃飯，其他任何東西都是次要的。自由、愛情、團體的感情、尊重、哲學觀念都可以置之一旁，都是無用的東西。”①用敖德嘉的話來說就是“活在世上”是需中之需。
而活下來了，人們還不能與動物嚴格的區分開來。人之所以是人還在於人們追求那些屬於人的東西，能成為人的東西：精神文化需求，即馬斯洛的歸屬和愛的需要和尊重的需要。畢竟人是社會中的人，處在一定的社會關係中，人們需要社會的關注、他人的承認；需要心情的愉快，知識的豐盈，這些是人的根本性的東西，動物不具有，也不需要。
二、虛假需求的內涵剖析
眾所周知，在發達的資本主義工業社會，物質財富極大豐富，受物欲的誘惑，人們的需求隻停留於生理、安全等物質基礎層次，甚至為生理、安全問題所困、所奴。一方麵不知道自己真正需求什麼：人們掌握著各種滿足欲求的手段，可是卻不知道自己有什麼需求。他不得不找個“中介”為他定向，替他提希望，他把“他人的欲求”當作了這個中介。新富們最先購買到的東西就是小轎車、電腦、鑽戒。正如存在著老套的思想觀念，人無需再去原發的、獨立地思考它們，隻需盲目機械地重複，同樣，存在著老套的欲求，它們不是真正的欲求②；另一方麵，人們被基本的物質需求所困、所奴：“技術進步使發達工業社會對人的控製可以通過電視、電台、電影、收音機等傳播媒介而無孔不入地侵入人們的閑暇時間，從而占領人們的私人空間，也使發達工業社會可以在富裕的生活水平上，讓人們滿足於眼前的物質需要，以犧牲自由為代價去換取一種舒服但不自由的生活。”③
綜合這兩方麵，於是虛假需求產生了。所謂虛假需求，馬爾庫塞曾給出明確含義：為了特定的社會利益而從外部強加給個人身上的那些需求，使艱辛、侵略、痛苦和非正義永恒化的需求。④也就是說，虛假需求是由社會結構或生產方式通過各種手段製造出來的，由外部的輿論導向和主體，賦予需求物以某種非本身固有的象征而加以追求的，主體自以為需求而實際上並不需求的需求。
三、虛假需求產生的根源
為什麼人們會為物質所累呢？換句話說，為什麼會出現虛假的需求呢？通過上麵的分析，我們可以說虛假需求的產生靠大眾傳媒的誘導，社會政治的控製，那麼產生它的根源在哪呢？馬爾庫塞認為是技術，“發達資本主義社會的突出之處是，在壓倒一切的效率和日益提高的生活水準這雙重基礎上，利用技術而不是恐怖去壓服那些離心的社會力量。”⑤，就是說技術成為新的統治階級的禦用工具，即是技術的發達、高效率、便利讓人們禁不住糖衣炮彈的襲擊，以致喪失自我，心甘情願的受技術所包圍，所奴役，成了溫水裏的青蛙。