眾所周知，技術的進化，是出於無意識的自然選擇，即技術本身並無選擇的意圖，技術所作的隻是進化，至於該保存哪種進化，本來應該交給大眾的，隻是資本控製了這一權利，被資本選擇後的技術，大眾才有資格進行“選擇”，而這一過程，正如馬爾庫塞所說：“決定人類自由程度的決定性因素，不是可供個人選擇的範圍，而是個人能夠選擇的是什麼和實際選擇的是什麼。在大量的商品和服務設施中所進行的自由選擇就並不意味著自由。何況個人自發地重複所強加的需要並不說明他的意誌自由，而隻能證明控製的有效性。”⑥的確，這一過程，隻能證明資本控製的有效性，證明虛假需求的產生是必然的。
四、回歸真實需求的可行性途徑
真實的需求應該是出於人的本性的自主的需求，“應當是從現存社會秩序中解放出來的需求，是通過批判的分析和個人的鬥爭達到的需求”⑦。
人應該出於中心位置，技術是為人服務的，要圍著人轉，正如舒馬赫所說，“技術選擇的重要性正在逐漸地進入經濟學家和發展計劃人員的意識中”⑧，就是說人類的選擇將是其進化方向的決定力量；而資本為人們所使用的同時，應聽命於技術。簡言之，人創造技術，擁有資本，技術創造資本，資本為技術服務，而不是相反。那麼，具體的人們該如何去做呢？
1、規約大眾傳媒。製定相關的法律法規，禁止虛假廣告在電視、收音機等的播放；嚴禁在各種出版物的封麵打印海報；規範各類展板上虛假廣告的張貼等等。把原來“大眾傳播媒介把個人變成了單純的信息反饋物和聲像技術係統的接受器，”⑨再變回來，變成人控製技術而追求對自己真實有用信息的指揮塔。
2、改革政策體製。變私有製為公有製，由財產技術的私人占有變為人民共同擁有，以防止技術異化，同時國家政治不要過分幹預、控製技術，給技術充分自由的發展空間，真正讓技術為人民服務，回歸技術的理想進步狀態，就如同馬爾庫塞所說：“‘進步’是有特定前進目標的，這些目標是根據改善人類處境的種種可能性來確定的。到那時，在為自然和社會的和平而進行的鬥爭中，技術將服從於使人的才能得以自由發揮的任務。”⑩
3、人自身的意識覺醒及主動實踐。如果說上述兩方麵都是外因，那麼關鍵的內因還在自己。馬爾庫塞也曾說：“所有的自由取決於對奴役的意識。”⑾就是說我們不要做溫水裏的青蛙，而要時刻保持警醒的頭腦，持有否定、批判的心態，真正從自己的真實想法出發，去判斷、衡量以至追求自己想要的東西。在敖德嘉看來，真正的創造性欲求的是很困難的，對這種或那種特殊事物的渴望，在根本上說都和一個人想要成為什麼樣的人相關聯，就是說“人”是最根本的欲求，是其他一切欲求之源，也就是說，最為首要的是我們每個人必須在頭腦中清醒的知道自己要實現一個什麼樣的自我，要做什麼樣的人；這是第一步，而重中之重還在於日常生活中人們的實踐、行為、活動。當明白了自己要成為什麼樣的人，自己真正需要什麼，就要堅定信念，而最終獲得的才是自己最終想要的。
參考文獻
①王成兵、孫秉文，《人， 多層次需要的凝結體》【J】.《西北師大學報（社會科學版）》，2001（2）：114-119
②③⑩劉建峰，《論馬爾庫塞的需要理論》【J】.《廣西社會科學》，2002（5）：83-84
④⑤⑥【美】赫伯特·馬爾庫塞：《單向度的人》【M】.上海：上海譯文出版社，2006：15、16、9
⑦向益紅，《從虛假需求到異化消費》【J】.《重慶工學院學報》，2006（6）：37-40
⑧【英】E·F·舒馬赫 著，虞鴻鈞 等譯：《小的是美好的》【M】.北京：商務印書館，1984
⑨王強，《虛假的需求及其路徑依賴》【J】.《中共四川省委黨校學報》，1999（3）：98-101
⑾〔美〕赫伯特·馬爾庫塞：《單麵人》【M】.長沙：湖南人民出版社，1988
（作者：內蒙古大學哲學學院08級本科生）
責編：劉冰石