“高帽子”分中聽與不中聽兩種。說得好的“高帽子”相當於讚美、稱頌和欣賞，可以讓人心神大悅，產生更強的動力；說得不好的“高帽子”就是阿諛、獻媚，讓人反感、厭惡。好聽的恭維話人人愛聽，合適的“高帽子”人人愛戴，在人際交往中，學會給他人戴一頂舒服的“高帽子”，能為你打通更多的辦事通道。
戴“高帽子”的效果，古代故事中就有體現。
清代京城有一位大官，特別會奉承人。有一次，他被調任外地做官。臨走之前，大官去拜別老師，老師告誡說：“在外邊做官也不容易，一切事必須小心謹慎。”
這位大官很自信地說：“我準備了100頂高帽子，逢人便送一個，應該不會有不愉快的事。”
老師聽了，大怒道：“我輩都是剛直之人，何必那樣做！”
大官忙說：“老師說得很對。但是，在當今這個社會，能像老師這樣不愛戴高帽子的人又能有幾個啊！”
老師聽了，點點頭說：“你的話也不是沒有道理。”
大官告別老師，對手下人說：“我準備的100頂高帽子，現在剩下99頂了。”
從這個故事可以看出，大官的老師以剛正自居，但是卻也難以抗拒“高帽子”的誘惑。這位老師認為自己討厭高帽子，卻在大官奉承他是難得的剛直人士時，忍不住接受了這頂高帽子。可見，“高帽子”是一頂讓人覺得棘手，卻又容易在無形中接受的禮物。
有一則流傳很廣的笑話，也說出了這個道理：
從前，有個秀才特別喜歡對別人說恭維話，被人稱為“馬屁精”。
那個秀才死後，閻王要割去他的舌頭，把他打入十八層地獄。閻王命小鬼拘來秀才的陰魂，對秀才大聲斥責：“你為什麼經常恭維拍馬？我最痛恨的就是這種人。我要把你割去舌頭，打入地獄！”
秀才連忙叩頭說：“大王息怒，小的實在出於無奈。世人都愛聽奉承話，小的不得不如此。像大王您這樣公正廉明，明察秋毫，誰敢說半句恭維話呢？”
閻王聽罷得意地說：“對我說恭維話，諒你也不敢！既然這樣，那就免去你割舌之刑，留在殿中聽候調用。”
瞧，多麼靈驗的效果！閻王幾分鍾之前還想要懲罰秀才，卻在聽了秀才的恭維話後馬上改變了主意，不但免去了對秀才的刑罰，而且還留他在殿中候用。秀才的這頂“高帽子”可以說是送對了。他的恭維話不但在凡塵讓凡人愉悅，而且到了陰界，讓閻王爺也為之動心。這個故事雖然是一則笑話，但卻說明了一個道理：人人愛聽恭維話，“高帽子”戴得好就會受歡迎。
為什麼“高帽子”能起到如此奇妙的效果呢？這是因為人性中有一種想要接受讚美的虛榮，而給人戴“高帽子”正是投其所好。所以，戴“高帽子”是迎合他人需要的一種辦事方法，如果能戴得巧妙，不損人而利己，也未嚐不可。
那麼，為什麼戴“高帽子”的做法在現實生活中常被人恥笑呢？為什麼很多人都對戴“高帽子”的做法看不慣呢？這主要是因為有的“高帽子”做得太拙劣，讓人一看就覺得低俗，難以接受。還有的人送“高帽子”時隻顧自己的利益，一個勁地用恭維給他人灌“迷魂湯”，結果讓他人受損。正是這樣，人們對“高帽子”才嗤之以鼻。其實，這是一種誇大了“高帽子”害處的看法。如果“高帽子”戴得合時宜，做得精致，做得美觀，讓人戴著舒服，又無傷到他人，那麼，也不失為一種辦事的方法。
“高帽子”既然難戴，就當然有非常重要的技巧和方法。既要送給他人一頂漂亮、合適的“高帽子”，又不能送得太低劣，需要注意以下幾點：
1.從對方的優點入手，令人樂於信服
戴“高帽子”是更誇張的讚美，雖然它不像讚美一樣要堅持“實事求是”的原則，卻也要盡量找到奉承的由頭。善於送“高帽子”的人會從對方的優點入手，找到對方哪怕是很小的優點，然後通過巧妙的語言把它誇大，給對方送上一堆誇張的讚美，讓對方雲裏霧裏，高興地接受下來。
2.不動聲色，使人渾然不覺
“高帽子”做得好，就要不露痕跡。送給人佩戴的時候，也要不動聲色，順勢給人戴上去。比如，一位女士喜歡看文學書，你可以大誇她“有氣質”、“有書香氣息”，或許她本人並沒有，但是她從內心也會認為耳濡目染之間已經有書香氣息，認同你的奉承了。
3.富有新意，不要陳詞濫調
“高帽子”的很大一部分魅力是“吹”出來的，它最有效力的便是對方聽到的一刹那。在戴“高帽子”的時候，就要有那種吸引對方、讓對方感到很興奮的認同感。如果你的“高帽子”很有新意，就能更快地吸引對方，讓對方順利接受。
4.尺寸恰當，分量適中，正中下懷
“高帽子”要戴得合適，一定要尺寸合適。每一頂“高帽子”在送出的時候，都要經過對方的打量。如果你說得太誇張了，被對方看出破綻來了，他就不會接受了；如果你吹噓得不夠，對方又不會動心。所以，“高帽子”一定要“吹”得恰到好處，讓對方聽了心花怒放。
5.送人“高帽子”一定要注意它的效果
“高帽子”雖然能很快地獲得他人的好感，但是卻能對他人產生兩種不同的效果，有正麵效應和負麵效應。有的“高帽子”能使人從後進變先進，而有的“高帽子”卻會使人在“恭維”、“奉承”聲中沉淪下去。給人戴“高帽子”也要為對方著想，不能隻顧搞好關係，而讓他人誤入歧途。