“這就對了，你說的‘不辭險阻，決意向前’隻是‘意’，是念頭。但前麵還有個‘誠’字，我理解的‘誠’就是正。所謂‘正’就是為這件事做好充足的準備。這裏有‘智’的層麵。比如你要去西天，首先該知道西天在哪裏，你要準備饅頭和盤纏，還要準備交通工具，然後再‘不辭險阻，決意向前’，這才是真的誠意。”
我們由此可知，“誠意”的內涵竟然如此曲折，但明白後，卻又如此簡易明快。
由此邏輯轉進“說謊”來，就可以得出這樣的結論：我們屢屢告誡自己，不要說謊，要對自己不喜歡的東西勇敢說“不”，卻在平時沒有準備，一遇事時重蹈覆轍，仍然說謊，仍然無法拒絕別人，違心地說著謊言。
缺少了“誠”這一環節，縱然意（念頭）無比正確，又有何用？
王陽明主張知行合一，必有事焉（心上無時無刻不存天理、去人欲），正是因為很多人缺少“誠”這一環節。倘若缺少了“誠”，“誠意”這一重大的心學概念也就無存在的必要。
所以“毋說謊”，隻是個具體要求，王陽明希望家人真正做到的是“誠意”！
家訓七：毋貪利
人人必須要有“利”才可生存，但須有個正確的態度。在心安之下所獲取的利才是正確的利；心不安所獲取的利，就是貪利。
王陽明的一生，就是不貪利的典範。
1517年正月，王陽明到江西剿匪。1518年陰曆三月，王陽明徹底剿平了江西、福建、廣西等幾十處土匪。這一地區的匪患曾讓中央政府浪費錢糧無數卻總是無寸尺之功，而王陽明隻用了一年零三個月時間就大功告成。這種成績可謂光耀千古，但王陽明在平定匪患之後，非但沒有邀功請賞，反而要辭職回家。
跟隨他的弟子們大惑不解。王陽明說：“我已把報捷書送上去三個月，朝廷始終沒有獎賞的文件下來，這就說明他們沒有獎賞的心，我又何必貪戀這功名呢？”
弟子們哄堂大叫：“王老師您立下如此大功，朝廷不獎賞是不對的。我們應繼續上疏，請朝廷封賞。”
王陽明擺手道：“這不可。”
“有何不可？王老師是怕別人非議您貪功貪利嗎？”
王陽明無可奈何地笑道：“我什麼時候在乎過別人的非議？我來江西的念頭是剿匪，非是貪功貪利。如果我的念頭是功利，那就是真的貪了。一門心思在功利上，心浮氣躁，恐怕也無法在這麼短時間裏平定匪患。所以我要感謝沒有‘貪利’的念頭，朝廷不獎賞我，我也不會動心，因為我的心根本就不在這上麵。你等也須記住這些！”
1519年陰曆七月，王陽明用四十餘天擊敗了造反的朱宸濠，並將其活捉。朱宸濠在南昌運籌帷幄十餘年，精兵強將二十萬，倘若沒有王陽明，他非把長江兩岸變成地獄不可。
這可是能與天地同壽的巨功，但王陽明接下來做的事卻讓人目瞪口呆，他把朱宸濠這塊能帶來無限利益的寶貝拱手讓人。
為什麼會有如此狗血的劇情？
真相如下。皇帝朱厚照聽說朱宸濠造反後，永不安分的心立即大動，他帶領人馬南下，想和朱宸濠較量一番，這叫禦駕親征。想不到他才走到河北，王陽明的捷報已到。朱厚照大為惱火王陽明搶了他的功，於是三番五次派人去見王陽明，命令王陽明交出朱宸濠。
皇帝要大臣交出逆賊，情理之中。但朱厚照的念頭卻是破天荒的，他想把朱宸濠釋放到鄱陽湖上，由他自己親自捉拿一回。
這種情況下，王陽明身為臣子，必須要交出朱宸濠。但他不交，而是把朱宸濠交給了朱厚照最信任的太監——良知較為光明的張永。
張永問王陽明：“你這是扔了燙手的山芋？”
王陽明正色道：“我非是為自己考慮，而是為了南方的百姓。一旦把朱宸濠釋放，戰爭必起，縱然皇上把朱宸濠活捉，百姓總會受到一點戰爭的傷害。”
張永沉思，不相信王陽明的誠實：“擒拿朱宸濠可是大功一件，你把他交給我，功勞全無，你不可惜？”
王陽明鄭重其事地重複了自己的良知：“我非是為自己考慮，而是為了南方的百姓！”
張永被感動，接收了朱宸濠。王陽明輕鬆地置身事外，而他能置身事外，就是他秉承了在家訓中說的那三個字：毋貪利。
1529年，王陽明人生的最後一年，他奉命到廣西剿匪，大獲成功。中央政府非但不賞，而且還要罰他，王陽明聽到種種消息時心如止水，不露聲色。
有太多的人為他打抱不平。他問這些人：“你們為何覺得我冤？”
這些人說：“您建立了如此大功，功名利祿本該滾滾而來，如今這些非但不來，還引來了雷霆之怒，這豈不是天下大冤？”