留在西岸的土爾扈特人後來就被俄羅斯帝國同化了，這幫人今天還在俄羅斯境內，叫做卡爾梅克人，卡爾梅克就是土爾扈特的另一種翻譯。卡爾梅克人在沙皇時代為沙皇當兵打仗，“十月革命”勝利後就不受待見了，和哥薩克一樣，被看做反黨的代表。斯大林集團統治蘇聯時，實行搞農業集體化政策，所有的牧民都要入社。土爾扈特人把馬當做自己的生命，你把他們家馬拉走入社，他們不幹，就組織起義，遭到了斯大林集團的清洗。等德國人打過來的時候，卡爾梅克人就為德國人服務，組成了一個卡爾梅克騎兵軍，幫助德國人作戰。蘇德戰爭德國失敗，卡爾梅克人就整族被斯大林集團流放到中亞，幾乎遭到了種族滅絕。赫魯曉夫當政以後，才回到伏爾加河下遊。車臣人也是這樣的遭遇，所以他們今天和俄羅斯打仗，因為曆史上他們遭到了壓迫。
金瓶掣簽
天山以北是蒙古人的地盤，南麓是維吾爾人聚居地。維吾爾人信奉伊斯蘭教，中國人稱為回教，信奉回教的都叫回部。乾隆時，回部貴族大小和卓發動叛亂。據說，曆史上有名的香妃娘娘就是小和卓的媳婦，清軍俘虜後獻給乾隆爺的，香妃實際上是戰利品。
清朝平定叛亂後，設伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內的整個新疆地區。
明朝稱西藏為烏思藏，設立衛所管轄。明朝軍隊編製實行“衛所製”，軍隊組織有衛、所兩級。一府設所，幾府設衛。衛設指揮使，統兵士5600人。衛下有千戶所（1000士兵），千戶所下設百戶所（100士兵）。各府縣衛所歸都指揮使司管轄，各都指揮使又歸中央五軍都督府管轄。
明朝除在烏思藏設立衛所駐軍外，又建立僧官，以法王為最高。所以金庸先生把《神雕俠侶》裏的金輪法王改為金輪大王了，法王這個稱呼從明朝才有，宋朝那時候沒有法王。在西藏，喇嘛的地位最高，喇嘛就是上師。漢傳佛教，敬香是三炷，敬佛、法、僧，或者是一炷敬佛；到藏傳佛教寺廟要燒四炷，佛、法、僧、上師，你如果不懂，燒三炷也無所謂。藏傳佛教分成四大派：噶舉派，就是所謂的白教，今天不丹王國信奉噶舉派的特別多。最古老的一派是紅教寧瑪派，由當年的蓮花生大師傳下來的。元朝時最有影響力的八思巴國師屬於薩迦派，薩迦派寺院的牆上畫三種花紋，象征觀世音、金剛手、大勢至三大菩薩，所以叫花教。明朝以後勢力最大的是格魯派，格魯派又叫黃教，今天的藏傳佛教，絕大多數都是黃教。明朝永樂年間，青海高僧宗喀巴大師創立了黃教，雍和宮大雄寶殿的後麵是法輪殿，法輪殿正中供奉的就是宗喀巴大師。宗喀巴大師圓寂之後，他的兩個徒弟繼承了他的衣缽，代代相傳，這兩大徒弟就是後來的達賴、班禪兩大活佛。在西藏，佛爺的地位最高，把佛爺們安撫好了，老百姓就順從了。
清朝初年，五世達賴來京朝賀，順治帝賜予他達賴喇嘛的封號。這個稱號最早是俺答汗給他的，達賴在蒙古語裏是大海的意思。到了順治皇帝的時候，正式冊封達賴喇嘛，封號巨長——“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”，賜給金冊金印。在清朝，金冊金印是冊封皇後的，達賴的地位相當於皇後，進京坐皇帝的轎子見皇上，兩個人對坐，以右為上首，皇上坐右邊，他坐左邊。王爺都在底下站著，甚至是跪著，皇上的大爺在底下跪著，達賴坐著，這說明非常尊重他。達賴的轎子平時不用，等他來京的時候專門給他用。那轎子在西黃寺裏放著，西黃寺在今天安外大街。
康熙帝時，又冊封了五世班禪。達賴、班禪的一、二、三、四世全都是追認的。按照藏傳佛教的說法，達賴是觀世音菩薩轉世，班禪是無量光佛的化身，無量光佛就是阿彌陀佛，未來佛。成正覺是羅漢，正覺等覺是菩薩，正覺等覺無上覺，三覺圓滿才能成佛。達賴主持前藏，以布達拉宮為自己的駐錫地；班禪主持後藏，以日喀則的紮什倫布寺為駐錫地。
清朝皇帝冊封了兩個高僧，到了世宗雍正皇帝時代，清朝設立了駐藏大臣，跟達賴、班禪共管西藏。到乾隆的時候，有一件更有意義的事，就是確立了金奔巴製度，就是金瓶掣簽。因為活佛在圓寂之後，要去找他的轉世靈童。轉世靈童有很多征兆，找尋靈童的人要觀聖湖，聖湖裏會顯示靈童所在的村子什麼樣，然後就要滿藏區去找，西藏、青海，甚至去康巴，就是四川、甘肅的藏區。一下可能找到好幾個村子，裏麵都在活佛圓寂時有嬰兒降生，這幾個都是靈童候選，也不知道活佛到底轉在誰身上了。那就一塊兒來吧，拉薩地區的三大寺——甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的喇嘛負責挑選轉世靈童。那可能誰的勢力大誰找的那個就是靈童，其他的該放羊就放羊去。其他人如果不服就會出現爭執，甚至有一次西藏的拉藏汗勾結尼泊爾廓爾喀人，血洗拉薩。最後乾隆爺派福康安大將軍率兵把他們打跑，征服了廓爾喀，這才保住了西藏。所以乾隆爺一看，選靈童的事不能折騰了，給你們一個瓶，大家抽簽，抽出來誰，誰就是靈童，沒抽出來的那幾個該幹嗎就幹嗎去。這樣很好地維護了西藏的穩定，現在的十一世班禪，當年也經過了金瓶掣簽。