土地情結很深重
這個時期中國民族工業的發展，隻是處於“短暫的春天”，有很大的局限性，表現在它帶有半殖民地半封建社會的特征。當然，民族企業中，重工業基礎薄弱，沒有形成獨立完整的工業體係；民族資本與外國資本相比，力量十分薄弱。
盡管如此，辛亥革命期間，資產階級雖然不是革命的直接參與者，卻是革命的支持者，上海的商人就跟同盟會領袖建立了聯係。在不同的城市，資產階級的態度也有不同，有些地方，資產階級比較活躍，有些地方，資產階級則采取觀望態度。
袁世凱同孫中山的衝突爆發後，資產階級需要考量自身利益。他們必須小心翼翼，不敢公開表示親近或敵視誰。動蕩的局麵讓資產階級變得短視。中國資產階級從產生起，其革命性與妥協性總是相伴相生。
在中國，自給自足的自然經濟仍然占絕對優勢，一些資本家和地主在向近代工業投資的同時，不放棄土地或其他封建剝削。電視劇《橘子紅了》裏的老爺在城裏麵有買賣，鄉下還有橘園一大片，如果賣了橘園，把錢投資在工業上不是更好嗎？但他認為土地最保險，最起碼，地價肯定是不斷地漲，不可能有跌的時候。萬一工廠經營不下去了，我就把工廠給賣了，絕對不會把地賣了。他就沒想過戰爭一旦爆發了，土地沒法背著跑，工廠的機械設備裝船運走，到了大後方租幾間房又能幹起來。小日本一來，這地就全都沒了，所以中國人的土地情結很要命。你看比爾·蓋茨再有錢，不會說拿著去搞房地產。中國的民族資本發展不起來，“以末置財，以本守之”，造成了在發展中缺乏資金。
07.新思潮在湧動
複古那一把火
帝國主義列強是不支持袁世凱稱帝的，袁世凱印了日曆送給各國使館，日曆上寫的是中華帝國洪憲元年，人家都不要，人家就要民國五年的日曆。尤其是日本最反對袁世凱稱帝，因為日本認為袁世凱一稱帝中國就統一了，中國統一對於日本是不利的，它希望中國鬧哄哄的才好。中國政治上的混亂局麵，迫使先進知識分子加快腳步尋找新的出路。資本主義經濟短暫的發展，西方啟蒙思想進一步被介紹到中國，辛亥革命後民主共和思想深入人心。為了抵製和對抗民主共和的理念，袁世凱掀起尊孔複古運動。
1913年後，袁世凱接連發布《尊孔令》、《祭孔令》，並組織了“中華民國”首次官祭孔子的活動。袁世凱並非粗人一個，他知道要把經過革命震動的舊秩序重新穩定下來，鞏固獨裁統治，單靠恐怖手段是不夠的，還必須盡力使人們不再相信革命。他要與民主主義學說對抗，趕走這洪水猛獸，剔除社會動蕩不安的思想根源。袁世凱處心積慮地要抑製時代潮流，他所使用的武器，便是經過他改良的孔孟之道。
袁世凱認為忠孝節義四者為中華民族的特性，為立國的精神，他還親自跑到孔廟拜祭。據當時的記者報道，完全是舊時代帝王尊孔祭天的翻版。袁世凱從始至終，三跪九叩不敢有任何懈怠。借此機會，不少遺老遺少替袁世凱複辟帝製唱讚歌。袁世凱自己也就理直氣壯地“順天”而為。
袁世凱死後，黎元洪出任大總統，段祺瑞擔任國務總理。黎叔是湖北人，參與了北洋水師對日的作戰，曾多次去日本考察，後隨張之洞回湖北，參與訓練新軍。當年黎元洪對革命萬般仇恨，不斷企圖肅清附近的革命活動，殺害革命黨人。武昌起義後，革命形勢陡轉直下，黎元洪躲了起來，最後還是被革命黨人找到。革命黨人正在物色一個蜚聲中外的領袖人物做統領，黎元洪剛好就是他們要找的人選。