軍事上講究能進能退。最好的地形就是進可攻，退可守。關鍵時刻可進可退，才能夠贏得最後的勝利。對員工來說也是這樣，能進能退才能在職場上立於不敗之地。
人一味前進而不懂得後退，是成不了大事的，結局往往是悲壯的。“力拔山河兮”的項羽是個大英雄，不知道退一步看世界，在烏江自刎了，以至於後人寫下了“至今思項羽，不肯過江東”的詩句。
俗話說：大丈夫能屈能伸。這句話可以這樣理解：隻有能屈能伸、能退能進才是真正的大丈夫。能夠前進固然是一個好員工張揚自己的絕佳方式，然而能退更考驗一個員工的心理內涵與厚度。無論進還是退，都是一個好員工的必修課。
有時，後退並不是懦弱，也不是沒有原則，而是一種自我調整的方式，就像放風箏，如果一味地放線，風箏未必能長久地高飛，真正懂得放風箏的人是不停地收線放線的，這樣手裏的風箏才不會掉下來，能升職的人的秘密大概就是如此吧！想升職就要學會揚長避短，當進則進，當退則退！既得有稱雄的能力，也得有守雌的氣量！
1．妥協，智者升遷之道
“妥協”有時候會被認為是屈服、軟弱的表現，其實“妥協”是非常務實、通權達變的叢林智慧。蘆葦能在猛烈的風中不致折斷，就在於它適度的妥協，從而成就了柔韌的個性。適度妥協是增強團隊協作精神的潤滑劑，實踐中你會體會到，你的同事因為你的友好合作，而與你形成愉快的夥伴關係。凡是職場得意的員工，都懂得在恰當時機接受別人的妥協，或向別人提出妥協，因為生存靠的是理性，而不是意氣。
“妥協”是雙方或多方在某種條件下達成的共識，在解決問題上不是最好的辦法，但在沒有更好的方法出現之前，它卻是最好的方法，因為它有不少的好處。
首先，妥協可以避免時間、精力等“資源”的繼續投入。在“勝利”不可得，而“資源”消耗殆盡時，“妥協”可以立即停止消耗，使自己有喘息、整補的機會。也許你會認為，“強者”不需要妥協，因為他“資源”豐富、不怕消耗。理論上是這樣的，問題是當弱者以飛蛾撲火之勢咬住你時，強者縱然得勝，也是損失不少的“慘勝”，所以強者在某些狀況下也需要妥協。
其次，可以借妥協的和平時期，來扭轉對你不利的劣勢。對方提出妥協，表示他有力不從心之處，他也需要喘息，說不定他根本要放棄這場“戰爭”；如果是你提出，而他也願意接受，並且同意你所提的條件，表示他也無心或無力繼續這場“戰爭”，否則他是不大可能放棄勝利果實的。因此，“妥協”可創造“和平”的時間和空間，而你便可以利用這段時間來引導“敵我”態勢的轉變。
最後，妥協可以維持自己最起碼的“存在”。妥協常有附帶條件，如果你是弱者，並且主動提出妥協，那麼可能要付出相當的代價，但卻換得了“存在”。“存在”是一切的根本，因為沒有“存在”就沒有明天、沒有未來。也許，這種附帶條件的妥協對你不公平，讓你感到屈辱，但朋屈辱換得存在、換得希望，相信也是值得的。
“妥協”要看以下狀況：
第一，要看你的大目標何在。也就是說，如果不妥協會影響你的生存和更大的利益，那麼你就妥協；如果妥協會影響你的生存和更大的利益，那麼你就不妥協。
第二，要看“妥協”的條件。也就是妥協的條件不要太苛該，要給對方留有餘地。如果妥協的條件威脅到了對方的生存，那麼就會逼虎傷人，逼著對方作垂死掙紮，這樣對雙方都不利。除非你不想妥協。
人在職場，每個員工的自身條件都不一樣，每個人遇到的困難也不盡相同，但是有一點是一樣的，那就是變通將決定其是否取得成功。
蕭伯納說：“聰明的人使自己適應世界，而不明智的人隻會堅持要世界適應自己。”而我們今天要說：“妥協是天地間最大的智慧，是智慧中的智慧。妥協是一種方法，是一種策略，更是一種藝術。”
讓我們學會妥協吧，讓我們走向成功的大道吧。假如我們陷入困境，不要消沉，不要焦慮，有一條路可以繞開人生路上很多的坎坷使我們走向成功，那就是妥協。
讓我們學習它，掌握它，運用它吧，隻有這樣我們才能在職場中遊刃有餘。
在某個小村落，下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒全村，一位神父在教堂裏祈禱，眼看洪水已經淹到他跪著的膝蓋了。一個救生員駕著舢舨來到教堂，跟神父說：“神父，趕快上來！不然洪水會把你淹沒的！”神父說：“不，我深信上帝會救我的，你先去救別人好了。”
過了不久，洪水已經淹過神父的胸口了，神父隻好勉強站在祭壇上。這時，又有一個警察開著快艇過來，他跟神父說：“神父，快上來！不然你真的會被洪水淹死的！”神父說：“不！我要守著我的教堂，我相信我的上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了！”
又過了一會兒，洪水已經把教堂整個淹沒了。神父隻好緊緊抓著教堂頂端的十字架，一架直升機緩緩飛過來，丟下繩梯之後，飛行員大叫：“神父，快上來，這是最後的機會了，我們不想看到洪水把你淹死！”神父還是意誌堅定地說：“不，我要守著教堂！上帝會來救我的！你趕快先去救別人，上帝會與我同在的！”