[14]王鍾翰《陳寅恪先生雜憶》，載《紀念陳寅恪教授國際學術討論會文集》，中山大學出版社1989年出版。
[15]陳流求《回憶我家逃難前後》，載《紀念陳寅恪先生百年誕辰學術論文集》，王永興編，江西教育出版社1994年出版。
[16]引自《陳寅恪先生編年事輯》（增訂本），第115頁，蔣天樞撰，上海古籍出版社1997年出版。文中提到的許地山，後來曾為陳氏到港大做兼職教授，以及對陳家的生活多有救援性幫助，其熱情與至誠受到海內學界普遍讚譽。許氏簡曆大概如下：
許地山（1893-1941），名讚堃，字地山，筆名落華生。祖籍台灣省台南市，落籍福建龍溪（今龍海）。中國現代小說家、散文家，五四時期新文學運動先驅者之一。在梵文、宗教史等方麵亦有突出的研究碩果。早年就讀於燕京大學，後赴美國哥倫比亞大學、英國牛津大學研究文學、宗教和哲學，精通宗教史、梵文。回國後在燕京大學、清華大學、北京大學執教。1935年受聘香港大學中文係教授、主任。抗日戰爭爆發後，任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事，為抗日救國事業奔走呼號，展開各項組織和教育工作。1923年，許地山寫過一篇著名的散文《落花生》，文章主要記述童年時，姐弟們在“收獲節”晚上和父親一起討論花生品格的一段生活故事。在孩子們七嘴八舌的討論中，父親經由概括花生的好處，引出了做人“要做有用的人，不要做偉大、體麵的人”的人生道理，啟發孩子們要像落花生那樣，質樸無華，埋頭工作，有益人類。父親的這番話，給少年許地山留下深刻印象，直接影響到他後來的人生誌向，並長期以“落華生”作為自己的筆名（古文中的“華”同“花”），表明了他的人生態度和品格，並以此自勉。
許氏與陳氏一家友善，除了在北平時代結下的情誼外，還有一個特殊的緣由，那就是許地山之父許南英在甲午海戰前後，曾任職清政府駐台灣籌防局統領。甲午戰爭爆發後，許南英協助唐景崧率部抗擊日軍，終因寡不敵眾，台灣陷落，淪為日本的殖民地。許南英拋棄台灣的全部家產，攜帶家眷到大陸福建龍溪定居，過著清貧的生活。自此，唐家與許家遂結成生死之交，其後代感情自不待言。另外，許地山夫人周俟鬆，即陳寅恪啟蒙老師周大烈之女，故陳寅恪一家與許氏夫婦共為世交。陳寅恪攜家初至港，備受許氏夫婦照顧，蓋在其然也。除追憶父親教誨的著名散文《落花生》外，許地山另有《許地山選集》等著作問世。
1941年8月4日，許地山卒於香港，年48歲。葬於香港華人基督教聯會薄扶林道墳場。陳寅恪撰贈挽聯表達了哀悼思念與感激之情：
人事極煩勞，高齋延客，蕭寺屬文，心力暗殫渾未覺；
亂離相倚托，嬌女寄廡，病妻求藥，年時回憶倍傷神。
（《挽許地山聯》，載《陳寅恪詩集》，清華大學出版社1993年出版）
[17]《國立西南聯合大學校史》，西南聯合大學北京校友會編，北京大學出版社2006年出版。
[19][22]天挺《南遷歲月——我在聯大的八年》，載《聯大歲月與邊疆人文》，南開大學校史研究室編，南開大學出版社2004年出版。
[21]《八十憶雙親·師友雜憶》，錢穆著，北京三聯書店2005年出版。
[23]《致劉永濟》，載《陳寅恪集·書信集》，陳美延編，北京三聯書店2001年出版。信中的乙庵，是沈曾植號，沈是王國維與陳寅恪的師輩人物，著有《蒙古源流箋證》等著作。伯希和，法國漢學家，曾來中國並與中國學者有所交往。鋼和泰（Alexander von Stael-Holstein，1877-1937），俄羅斯人，漢學家，曆任彼得格勒大學助理梵文教授、北京大學梵文與宗教學教授、哈佛大學燕京學社教授並長期擔任哈佛——燕京學社駐燕京大學的中印研究所所長。他與當時世界的漢學家交往甚廣，如著名漢學家高本漢、伯希和、戴密微等，與中國學者陳寅恪、胡適、趙元任、王雲五、湯用彤、吳宓等交情深厚，在中國近現代學術史上占有重要地位。
[24][27]陳寅恪先生編年事輯》（增訂本），蔣天樞撰，上海古籍出版社1997年出版。