許謀成，當代人。遼寧“鍾秀杯”征聯大賽獲獎者。
登黃山之北海，有一酷似猴子的山頂巨石，因山下是太平縣區，故取名為“猴子望太平”，又有人稱“猴子觀海”（山下雲海茫茫）。
聯語大膽假設，似乎山上石猴就是大鬧天宮之後，“棄弼馬天官”的齊天大聖孫悟空。上聯的“多少處花花果果”，取意“花果山”。下聯的“億萬年太太平平”，拿“太平縣”名詞來與“花花果果”相對。然此處語義變異，變化出新意，妙也！
滁縣醉翁亭聯
翁去八百載，醉鄉猶在；
山行六七裏，亭影不孤。
醉翁亭，在安徽滁縣西南郊六七裏處。北宋慶曆七年，歐陽修被貶為滁州刺史，琅琊寺僧智仙為歐陽修建此亭，歐陽修自號醉翁，故名為“醉翁亭”。
從聯語“翁去八百載”看來，此聯大約題於清朝光緒年間。上下聯由兩個短句；前為實寫，後為虛寫，虛實結合，抒發對歐陽修的思念和景仰之情。尤為巧妙的是，以碎錦格把“醉翁亭”三字嵌入聯內，堪稱佳聯。
宿鬆白崖寨史可法祠聯
聽澗底泉聲呼天地，是歌是哭？
看階前月色問英雄，還死還生？
史可法（1601—1645），字憲之，號道鄰，河南祥符（今開封）人。崇禎進士，明末抗清英雄。當年史曾憑依白崖寨殲敵，在石壁上鐫“最上一乘”四字，並書此聯，後人將此聯移於史可法祠。
“泉聲呼天地”，“月色問英雄”，賦予泉與月以人情，更使人動情懷念英雄。借用史可法生前自撰聯，懸於史可法祠，實為罕見之舉，含有英雄雖死猶生之意。
安慶城門大觀亭聯
莽乾坤，能得幾人閑，且安排鐵板銅琶，唱大江東去；
好風月，不用一錢買，休辜負青山紅樹，送爽氣西來。
大觀亭，在安慶城內，原祀元朝著名將領餘闕。
聯語巧借曆代名家蘇軾、李白、歐陽修的佳句詩意，以抒發作者情懷。氣勢磅礴，對仗甚工，為人們千古傳詠。
鳳陽龍興寺聯
廟內無僧風掃地；
寺中少燈月照明。
龍興寺，在鳳陽縣城北風凰山日精峰下，其前身是朱元璋出家禮佛的皇覺寺。後重修更名。
此聯幽默自然，除了幾分清涼之氣外，倒也有點出家人的風趣。
宿鬆小孤山梳妝亭聯
潮落濯足，潮升濯纓，謝絕人間脂粉；
月缺如梳，月圓如鏡，居然天上妝台。
劉子章，不詳。
梳妝亭在安徽宿鬆縣小孤山頂上，傳說為“小姑”梳妝處。
此聯從梳妝著意巧思，“謝絕人間脂粉”，借助天然景物巧梳妝。“月缺如梳，月圓如鏡”形象極為生動。這裏還有一副對聯，與此聯大同小異。聯內不乏巧字妙語之處，聯雲：
把酒四窗開，山翠映眉花映麵；
憑欄雙眼豁，江光如鏡月如梳。
懷遠望淮樓聯
片帆從天外飛來，劈開兩岸青山，好趁長風衝巨浪；
亂石自雲中錯落，釀得一甌白乳，合邀明月飲高樓。
望淮樓在懷遠縣城南白乳泉左側，背依荊山，麵臨淮河。
上聯從“片帆”寫開去，巧用幾個動詞，頗有不可阻擋之勢。下聯從“亂石”寫開去，也用了幾個動詞，變幻有法，雅興乍起，眼望淮河東去，頓生無限感慨。
安徽塗山關廟聯
塗山西望心思蜀；
淮水東流恨入吳。
塗山關帝廟，在安徽懷遠縣城郊。
此聯妙在將“塗山”、“淮水”人格化，賦予關羽思蜀、恨吳之情。對仗工穩無瑕。
碧山書屋聯
滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀繪吾齋壁；
少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝置我山窗。
鄧石如（1743—1805），初名琰，又名頑伯，別號完白山人，安徽懷寧人。清代篆刻家、書法家。
碧山書屋，在安徽懷寧縣城北大龍山下白麟阪的鄧家大屋內，是鄧石如晚年舊居。
上聯“合宇宙奇觀繪吾齋壁”，有日、霞、雪、雲、月、煙、雨、峰、瀑布，好一幅江山萬裏長卷。下聯“收古今絕藝置我山窗”，有詩、畫、文、史、箋、帖、經、賦、離騷，一下子把中華文化精粹都集攬而來，好不氣派！聯語以一長串排比詞句出現，給人以氣勢連貫、蔚然大觀之感。聯語雖長，詞句卻精煉，內蘊卻豐厚，確是傳世之佳聯！
福州湧泉寺彌勒佛聯
日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不如眾檀越，信心時用何物供養？
年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀，得意處是什麼來由？
湧泉寺，在福州鼓山半山腰白雲峰麓。建於五代梁開平二年，宋真宗賜名湧泉禪院，明永樂時改名“湧泉寺”。
此聯立意明確，宣傳破除迷信的無神論，是其精華所在。作者在撰聯手法上，采用活潑幽默的白話，通俗詼諧，大開彌勒佛的玩笑，兩個問句，把隻知“歡天喜地”、“坐冷山門”、“攜空口袋”，而無靈魂血性的泥台塑像，奚落得啞口無言。讀來活潑有趣，很受教益。
還有一聯，亦題彌勒佛，巧喻世事。聯雲：
笑嗬嗬坐山門外，覷著去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；
坦蕩蕩在布袋中，無論空不空有不有，含哺鼓腹，好同我共樂升平。
福州鼓山湧泉寺聯
淨地何須掃；
空門不用關。
沿石級三千而登，抵山門，即望見此副石刻聯。實景實寫，毫不修飾。“淨地”雙關：既指幹淨之地，又指佛門之地。
福建太姥山摩霄峰聯
雁影白橫天際路；
日光紅湧海門潮。
此聯構思精巧，運筆洗煉，毫不拖泥帶水，寫出了站在摩霄峰上遠眺所見景觀。上聯“白橫”繪雁影；下聯“紅湧”狀日光，頗有氣勢。
永定縣望瀑樓聯
地球倒轉海上立；
天漢下垂雲橫崩。
吳悔晦，不詳。
聯內“倒”、“上”、“下”、“橫”大膽措遣，造成反常動態，猶如置身於另外一個天地。給人新奇驚異之感。吳君在此處還題過一聯，構思用筆亦屬上乘。聯雲：
登樓目眩，有水無地；
對瀑耳聾，不雲常雷。
漳州開元寺聯
鳥識玄機，銜得春來花上弄；
魚穿地脈，抱將月向水邊吞。
朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，號晦庵，別號紫陽，徽州婺源（今屬江西）人，宋高宗紹興時進士，宋代著名理學家。
開元寺，在漳州西北天寶山；寺院始建於唐代。
作者構思巧妙，妙在運用擬人法，上聯“鳥”銜春，下聯“魚”抱月，活靈活現，躍然紙上。
鼓浪嶼魚腹浦聯
霧鎖山頭山鎖霧；
天連水尾水連天。
這是一副回文趣聯，順著念和倒著讀，聯語內容一模一樣。從字麵上看，上聯以“頭”為中，下聯以“尾”為中，兩邊的字相互對稱，形成結構之美，頗富情趣。
漳浦縣海月岩石佛聯
海氣凝雲，雲氣結成羅漢淚；
月光映水，水光返照菩提心。
這副對聯切“海月”岩之名，巧在運用頂針手法，使上下聯中兩個短句連珠、遞進，耐人尋味。
觀潮閣聯
聽雨雨住，住聽雨樓邊，住聽雨，聲聲滴滴聽聽聽；
觀潮潮來，來觀潮閣上，來觀潮，浪浪濤濤觀觀觀。
章懋（生卒年不詳），字德懋，別號閹然子，浙江蘭溪人。成化進士，官至禮部尚書。
章懋為官清正，因疏諫元夕張燈勞民傷財，觸怒朝中權貴，被貶至福建按察司僉事。這副對聯就是他住在聽雨樓邊，登臨觀潮閣撰題的。遊人至此吟聯，莫不歎為觀止。
此聯構思奇特，非同一般。上聯寫“聽雨”，下聯寫“觀潮”，各有側重，各具風韻。尤其疊音詞“聲聲滴滴”與“浪浪濤濤”，分別描述雨聲與潮水，聲聲入耳，浪浪在目，有身臨其境之感。同時，作者寫此聯也是為了抒發自己當時被貶的壓抑心情。末尾連用“聽聽聽”、“觀觀觀”，亦有對朝野官場的風雨浪濤厭惡之內涵。仔細想來，此聯上“聽”、下“觀”，給“雨”、“潮”賦予了政治色彩。其巧妙之處即是隱晦含蓄，借景抒情。
邵武縣熙春山憩亭聯
放開眼孔，看曉日才上，夜月正圓，山雨欲來，溪雲初起；
洗淨耳根，聽林鳥爭鳴，寺鍾答響，漁舟唱晚，牧笛催歸。
*謙，不詳。
熙春山，又名“登高山”，在福建省邵武縣西。憩亭在熙春山中峰。“山雨欲來，溪雲初起。”節取唐詩人許渾《鹹陽城東樓》句：“溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。”
“漁歌唱晚”，出自唐詩人王勃《滕王閣序》：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。”
作者遣詞借句，洗煉自如。上聯突出形象的美，讓人“看”；下聯突出音響的美，引人“聽”。聯語不僅概括得形象生動，有聲有色，而且句勢雙雙對偶，每每和諧，將遊人引入詩情畫意之中。因此，這副對聯得到世人推崇。
寧波城隍廟戲台聯
千萬場秋月春風，彈指間，蝴蝶夢來，琵琶弦上；
三百副金尊檀板，關情處，桃花扇底，燕子燈前。
這副對聯的聯語巧切戲場情景，嵌入了關漢卿的雜劇《蝴蝶夢》、孔尚任的傳奇《桃花扇》、高則誠的南戲《琵琶記》、阮大铖的傳奇《燕子箋》。嵌綴得當，不著痕跡。
江西南昌百花洲聯
楓葉荻花秋瑟瑟；
閑雲潭影日悠悠。
這是一副集句聯。上聯集白居易《琵琶行》句；下聯集王勃《滕王閣序》句。聯句集得巧妙，不留痕跡。
江西九江琵琶亭聯
燈影憧憧，淒絕暗風吹雨夜；
荻花瑟瑟，魂消明月繞船時。
金眉生，不詳。
琵琶亭，唐代詩人白居易被貶官後，在此寫下名篇《琵琶行》。後人因以建此亭。
景可借，情也可借。此聯借白居易寫《琵琶行》長詩時的抑鬱心情，情中寫景，使景物都帶上了感*彩。此情此景，妙與琵琶亭相融洽。把人帶入“一彈流水一彈月，半入江風半入雲”的境界。
廬山仙人洞聯
仙蹤眇黃鶴；
人事憶白蓮。
廬山，又名“匡山”。傳說殷周時有匡裕等七兄弟結廬隱居此地，故得名。坐落在九江市南，長江岸邊。仙人洞，在廬山牯嶺西部，相傳為唐末呂洞賓求仙學道之處，因名。
此聯詞語凝煉，把仙人與高僧的往事包容其內，功力非淺。首嵌“仙人”二字，懸於仙人洞府，恰如其分，再妙無它。
廬山山陰石屋聯
花雨欲隨岩翠落；
鬆風遙傍洞雲寒。
山陰石屋，在廬山香爐峰半山腰。
巧用擬人法，將“花雨”、“鬆風”入詩。獨見妙筆的是“落”、“寒”二字，使詩句的意境全出。
東林寺虎溪三笑亭聯
橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；
蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
唐英（生卒年不詳），字雋公，號蝸寄老人，奉天（今沈陽）人。清雍正年間任景德鎮瓷廠協理官，乾隆時任九江關總督。
虎溪三笑亭，在廬山西北麓的東林寺前。據《廬山記》載：“慧遠（名僧）居廬山東林寺，送客不過溪。一日，與陶淵明、道士陸修靜共話，不覺逾之。虎輒驟鳴，三人大笑而別，後建三笑亭。”
三教三源流：佛教起始印度，道教源於道家，儒教原為儒家。
一花一世界：一花，指菩提。一世界，佛經以過去、現在、將來為“世”，東西、南北、上下為“界”。
一葉一如來：一葉，即指禪宗的一個宗派。如來，指佛教始祖釋迦牟尼，這裏指佛祖或“成佛者”。
這副對聯調動了嵌典、疊字等手段，上聯概括了虎溪三笑的傳說，饒有風趣；下聯概括了東林寺在佛教界的地位，頗具意味。
贛州八境台聯
萬家燈火依山堞；
百轉灘聲繞石樓。
邵蓮士，不詳。
八境台，在贛州市東北之處。
聯語像詩又像畫，繪色繪聲，使人有如登臨八境台，觀賞贛州城夜景之感。“依”和“繞”兩個動詞，準確地勾畫出“燈火”、“灘聲”的動靜。
武漢黃鶴樓聯
一枝筆挺起江漢間，到最上頭放開肚皮，直吞得八百裏洞庭，九十裏雲夢；
千年事幻在滄桑裏，是真才人自有眼界，哪管它去早了黃鶴，來遲了青蓮。
陳兆慶（生卒年不詳），雲南通海縣人，光緒三年進士。
此聯在眾多題黃鶴樓聯中，算得上是一副想象奇巧、構思新穎之佳品。上聯“一枝筆”喻黃鶴樓，形象新奇，亦有雙關之妙。下聯中“黃鶴”指崔顥，因崔穎的七律《黃鶴樓》為曆代人們所稱道，連李白見此詩，也讚道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”聯末“青蓮”即指李白（自號青蓮居士）。
武漢黃鶴樓聯
青蓮應怪我來遲，不敢亂題詩，恐被隔江鸚鵡罵；
黃鶴已隨仙去久，倘教重弄笛，定驚遠岫鳳凰飛。
此聯顯然是由李白登黃鶴樓未題詩之典引發而來。上下聯末尾聯句脫口而出，出乎預料，堪稱妙筆。“鸚鵡罵”、“鳳凰飛”，對得多精彩，其聲其狀，似乎入耳在目般活靈活現。
武漢東湖聯
鵠比翼，花顰眉，柳拂裙，畫意更兼詩意；
林蘊幽，水凝碧，山環翠，東湖不讓西湖。
東湖，位於武昌市東郊。
此聯運筆獨特新穎，幾個畫麵同時跳出眼簾。同時，在對聯對偶特征上看，此聯做了大膽地嚐試，創造了多相自對。上下聯中皆有三個自對句，這樣把東湖的山光水色、花容柳姿寫得頗富詩意。
東湖長天樓聯
長空飛燕，忽高忽低，舞姿輕盈穿翠柳；
天上明月，時近時遠，光色柔和照瓊樓。
梁朗和，不詳。
此聯以“飛燕”、“明月”兩個形象的動態，組成上下聯語，更顯得天長空闊，日夜浩渺。不僅切樓名，而且合乎景物特點。聯首嵌入“長天”二字，堪稱神來之筆。
東湖聽濤軒聯
茫茫碧水，晝夜拍丹岩，洗耳濤聲常在耳；
浩浩清風，晴陰敲翠葉，凝思竹韻總於思。
此聯題“聽濤軒”，故上聯圍繞“聽濤”而寫，一個“拍”字，把波濤之動作描摹得既活潑又氣派。下聯“敲”字也用得生動，將翠竹臨風的神韻活托於眼前。
蛇山橋頭聯
梟梟白雲，不盡帆飛，三峽浪開東海日；
翩翩黃鶴，無邊霞湧，五洲客醉楚天春。
塗光雍，湖北人，當代楹聯家。
蛇山，又名高冠山（高觀山），在武昌城內。
此聯氣勢磅礴，意境宏遠。上聯放得開，下聯收得好。對仗工穩，詞句精妙。
漢陽睛川閣聯
高閣逼天紅日近；
一川如畫晚初晴。
晴川閣，與黃鶴樓隔江相望，明代範之箴始建。
作者構思巧妙，上聯一個“逼”字，把晴川閣的高，描寫得十分精彩。同時，還以不引人注意的手段，嵌“晴川閣”入聯，倒也顯得自然妥帖。
漢陽伯牙琴台聯
月湖漾明月，印心石屋心相印；
漢水流江漢，傳音瑤琴音永傳。
鄭聲遠，不詳。
伯牙琴台，又名古琴台，在原漢陽城北，東對龜山，左鄰漢水。
此聯語言結構，別具一格，給人起伏迭宕、餘音縈繞之美感。上聯中，“月”、“心”、“印”，下聯中，“漢”、“音”、“傳”，皆回環照應，讀來，有一種獨特的韻味。
漢口關帝廟聯
漢室在心，漢水在目，惟爾有神光大漢；
江南者吳，江北者魏，何人雪涕對晴江。
夏力俊，不詳。
三國魏、蜀、吳，皆在聯內巧嵌，“蜀”在心中，故隱嵌。聯語流暢自如，上下對比鮮明，把關羽生前之愛憎合盤托出。
當陽縣玉泉山關帝廟聯
赤麵秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝；
青燈觀青史，仗青龍偃月，隱蔽處不愧青天。
此聯巧在上聯用了四個“赤”字，下聯用了四個“青”字，形象生動地再現了關羽當年的威風。同時，也寄托作者對關羽的崇敬之情。
東坡赤壁月梅畫碑聯
北宋西蜀，蘇東坡中年南貶時筆跡；
白紙黑墨，拓黃州赤壁青石上梅花。
彭祖潤，不詳。
東坡赤壁，原名黃州赤壁，在長江之濱的赤鼻磯上。月梅畫碑，傳說為東坡手跡，現石刻存於赤壁公園望月樓內牆上。
上聯不僅將蘇東坡的所處時代、籍貫、坎坷曆史概括其內，而且巧嵌“北、西、東、中、南”五個方位字。相對之處，下聯也巧嵌“白、黑、黃、赤、青”五種顏色字。加上此聯為東坡手跡，可謂絕妙的文物解說詞。
黃岡睡仙亭聯
人笑我長眠，世上那堪睜眼看；
我歎人盡夢，道旁曾借枕頭來。
林以鉞，不詳。
睡仙亭，在赤壁公園內，為赤壁六亭之一。
上聯“人笑我”，下聯“我歎人”。聯語處處皆切“睡”意，題此“睡仙亭”極為恰當！聯中蘊含看破紅塵之諷世語義。字句好像脫口流露，非常自然，又十分俏皮。
洪山寶通禪寺聯
黃鵠振翩，一塔淩霄，寥廓楚天抒壯誌；
白龍噴玉，雙獅倒影，崢嶸歲月賦長征。
這副對聯對仗工麗雋永，詞妙句絕。上聯中“振翩”、“淩霄”，皆與“抒壯誌”相諧。聯語以動代靜，字裏行間透出勃勃生機，又頗有時代氣息和積極向上之意。
長江三峽工程開工聯
構想七十年，勘測五十年，論證四十年，一朝議決，驚天傑作冠中外；
投資六百億，庫容四百億，發電八百億，三峽工程，曠世規模蓋古今。
胡承鴻，湖北人。當代楹聯家。
長江三峽工程經過多年勘測設計，專家論證，終於破土動工，舉世矚目，令國人振奮。
此聯將幾組數字恰到好處地嵌入字裏行間，工穩奇巧。既符合工程實際，又符合對聯格律。
長沙天心閣聯
四麵雲天都到眼；
萬家煙火最關心。
此聯通俗自然，脫口而出，又不落俗套。因想將“天心”二字嵌入聯內，巧思頓作，交叉相嵌，這在撰聯法上稱散嵌格。
長沙天心閣聯
登閣上青霄，回首瀟湘，是誰將衡嶽洞庭和盤托出？
舉頭近紅日，寄身天地，待我把白雲明月信手拿來。
李曲江，1921年生，湖南沅江市人。農民楹聯家。
此聯氣勢恢宏，境界開闊。上聯居高臨下，突發奇問：“是誰將衡嶽洞庭和盤托出？”給人以遐想。下聯極狀其高：“舉頭近紅日”，故可“待我把白雲明月信手拿來。”此等“信手拿來”的浪漫主義手法令人叫絕！
嶽陽樓畔大觀園聯
大如天，君山拳石；
觀於海，洞庭一杯。
吳獬（生卒年不詳），清代臨湘人，光緒十五年進士，曾任荔浦縣令。
以“鶴頂格”首嵌“大觀”二字，大有居天囊海之氣勢，“拳石”、“一杯”顯得微乎其微，手筆確實不凡，令人叫絕！
長沙嶽麓山古麓山觀音閣聯
二七慈悲喜舍身，感湘士群聲持誦；
四八*微妙相，應麓山萬眾瞻依。
此聯將觀世音的傳說，巧妙地揉合在上下聯中，聯首“二七”、“四八”，乍看，不知所雲，然而，取其積數便恰為“十四”、“三十二”、“十四”：指觀音出家的年齡。“三十二”：指觀音修煉成佛化身的年歲。
衡山南天門聯
門可通天，仰觀碧落星辰近；
路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低。