參賽龍舟除了當地的之外，還有遠道而來的外地龍舟隊。有的龍舟競渡在終點還設有投標船，當競渡的龍舟到達終點時，投標船就將標投入水中，讓各船爭奪。標又分魚標、鴨標和鐵標等。
因此，龍舟上還得挑選一個水性特別好的人，專司奪標之職。係著紅布的活魚標、活鴨標固然難捉，而沉入水底的鐵標更非得有好的潛水本領才行。
當奪標健兒躍入水中追捉之時，岸上觀眾呐喊助威，場麵十分壯觀。
（五）桂林賽龍舟
每逢端午節，漓江碼頭就會搭起一道道青龍、黃龍雙龍戲珠的彩門，赤橙黃綠青藍紫彩球在空中飄飛，江麵上一片喜氣洋洋。
端午節龍舟競賽就在漓江上進行。桂林自古就有十年一大扒，五年一小扒的賽龍舟風俗。舊時，劃龍舟除了紀念屈原外，還有祝福年成好，禳災除難的意義。
每逢戊年一屆的龍舟盛會，還在正月初一，各村、各街都要舉行“開鼓”儀式。開鼓這天，青年們都集中在本村、本街的廟宇前，開始鳴炮，擂響劃船鼓、敲響劃船鑼、唱起龍舟歌，熱鬧聲引來了鄰村的男女老少都來參觀、祝賀。開鼓是劃龍船的信號，各龍船兄弟也都互相祝賀，以增進彼此間的友誼。
農曆二月二民間俗稱“龍抬頭”，這一天，則敬龍王爺下殿，唱慶賀龍王爺下殿的歌：
恭賀言來老龍聽，老龍下殿顯神靈；
老龍下殿多保佑，保佑弟子船太平。
十年逢戊大劃船，聖駕出遊濟蒼生；
五穀豐登獻國寶，人畜興旺謝龍恩。
歌罷，本街、本村的家家戶戶都端上供品，供奉老龍王，然後推舉龍船“首事”，投標耍頭旗，直至龍舟下水。這期間，人們都忙於練習，爭取在比賽中取得好成績。
練習劃船的時候，還要學唱龍船歌。龍船歌是龍舟競渡時唱的歌，有領唱、合唱。從請老龍下水，至劃船、走龍親，都有龍船歌相伴。龍船歌包括發兵歌、開船歌、遊船歌、賀歌、轉艄歌、收兵歌、哭雨公、得勝歌等。
有些龍船歌沒有歌詞，主要用於協調龍舟橈手的動作，使大家默契配合，動作一致。
龍船歌的節奏，是由情緒和賽事的需要來決定的。它的調子和桂林的民歌調極為相似，有些龍船歌唱出了劃龍船的來曆，唱出了人們祈求老龍王降雨、降福的願望：
哭雨公，我哭喚老龍，喚起老龍去遊江東。
老龍王，多明聖，保我子孫的安康。
龍船歌學好了，端午節也臨近了，江上練兵的各村龍舟都緊鑼密鼓。到了比賽那天，隨著一顆紅色信號彈升入空中，咚咚咚的鼓聲就從起點遠遠傳來，望遠處，龍舟從一個個圓點漸漸擴大，如幾條躍出水麵的飛龍向著終點劃來。棹影如大雁展翅，催動龍舟，萬箭齊發，鼓聲劈浪，浪裏飛歌，觀眾如雲，掌聲、喝彩聲，如海如潮。
競賽中還舉行表演賽，賽哪條龍舟漂亮，賽哪條龍舟歌唱得好聽。隻見一條條裝扮得五彩繽紛的龍舟，徐徐劃過江麵，昂首的老龍遍身紅光流動，黃龍金光燦爛，頸上的小鏡片在陽光下反射出道道的白光。
彩旗獵獵，羅傘輝煌，襯托出龍舟的尊貴地位。羅傘，過去為皇帝禦用之物，今天置於龍舟之上，顯出了人民當家做主的自豪。
隻聽得江麵上，鼓聲、鑼聲、船歌聲、嗩呐聲、鐵炮聲，彙成了一首龍舟表演的交響曲。
（六）安康賽龍舟
龍舟競渡是安康的一種民間民俗活動，長期演繹在漢水流域。
作為以龍為圖騰的漢水氏族，對以龍型的器物有崇拜之意。秦頭楚尾的安康，時而隸楚、隸蜀、隸秦，更變頻繁。東漢至南北朝時期時而歸荊州，時而歸漢中。
東漢時，安康第一任郡令就是湖北荊州人氏劉龍。因荊州地有劃龍舟習俗，這一習俗也因劉龍的到來和倡導而傳至安康地域。安康南北朝時期就有關於龍舟的記載。龍舟競渡自唐代興盛形成風俗，唐詩人元稹《競渡》詩寫道：
吾觀競舟子，因測大竟源。
天地昔將竟，蓬勃晝夜昏。
龍蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。
群動皆攪撓，化作流渾渾。
壯哉龍競渡，一競身獨尊。
拾此皆蟻鬥，龍舟何足論。
同時，唐代的劉禹錫、張說、白居易、張建封等，均留下龍舟競渡的詩詞。此習俗自北宋成為民間水上竟技遊樂活動。