遼壁畫墓最先發現的是帝王陵，其中以遼聖宗慶東陵保存最好。慶東陵的建築彩畫在已發現的遼墓中等級最高，在墓內磚砌仿木構件及墓壁上方，工筆彩繪龍鳳、花鳥、祥雲、寶珠以及網格狀圖案。在墓道、前室及其東西耳室、中室和各甬道壁麵上，描繪與真人等高的76人身像，人像上方都墨書契丹小字榜題。
慶東陵最有特色的壁畫，當屬中室四壁所繪的山水。畫麵上雲彩澹澹，雁翔翩躚，湖水盈盈，野獸出沒於山石雜樹之間，分別描畫的是春、夏、秋、冬四季風光。構圖嚴謹，季節特征鮮明，鳥獸形象生動，真實地再現了遼帝行營的景色。
從20世紀50年代起，契丹貴族壁畫墓相繼在內蒙古昭烏達盟、哲裏木盟和赤峰地區被發現。在以遼陽為中心的遼東京轄地，也先後發現了一些遼代壁畫墓。
1976年，發現的天祚帝天慶二年遼北宰相蕭義墓，是一座大型磚築多室墓，墓道兩壁壁畫各長十米，西壁繪出行，東壁畫歸來。
蕭義墓墓門過洞兩壁，繪有迎送主人的備飲、備食圖，甬道東西兩壁的武士高達三米。出行圖中以雙駝高輪氈車為中心，墓主坐於車中，車馬相接，各執事人員前呼後擁。畫中人物多為契丹裝束，用具也多是契丹族的特點。人物造型以墨線勾勒為主，線條勁健流暢。在遼寧法庫葉茂台遼墓，還出土了極有研究價值的絹畫《深山會棋圖》與《竹雀雙兔圖》。
自後晉石敬瑭會同元年割地之後，燕雲十六州，即今河北省境內長城以南、易水和白溝以北的地區以及山西省北部地區歸入遼土。
燕雲之地發現的遼壁畫墓，主要分布在遼西京的大同、南京的北京和河北宣化，絕大多數為漢人墓。由於民族成分、文化傳統、曆史淵源和地理位置的關係，這些地方的遼墓壁畫中的衣冠服飾、起居器用、繪畫樣式與風格等方麵，與北宋壁畫墓有較多的一致之處。
遼西京境內壁畫墓發現最多的，是河北宣化區下八裏遼晚期張氏和韓氏墓群，重要的有張世卿墓、張文藻墓和韓師訓墓等。
女真族的習俗是薄葬，金代的壁畫墓數量和規模遠不及遼代，墓葬類型與宋遼壁畫墓有極密切的承繼關係。山西在金時分屬西京路、河東北路與河東南路，是金墓發現最多的省份，並以晉南最為密集。
在金中都大興府，即今北京大興周邊地區、冀晉相交的太行山區，以至東北到朝陽、西北至甘肅，也陸續發現金代的壁畫墓，呈現出各地區不同的繪畫特點。
宋金墓中流行最廣的壁畫題材是孝行故事，差不多是墓葬的主題。藝術形式包括石棺線刻畫、畫像石、磚雕和壁畫。分布的地區遍及豫西、豫北、晉南、江南以及甘肅、四川等地。
按壁畫資料的顯示，以二十四孝為圖本的孝行故事畫，在北宋宣和年間進入墓葬之中，但當時還並不普及。它在金墓壁畫中廣為流行，可能受金熙宗尊孔崇儒政策的影響，其中既有理學思想的影響，又與全熙宗宣揚節孝有。以山西、河南為中心的眾多金墓中，普遍都雕繪孝行故事圖，畫法漸趨程式化，後世流行的二十四孝條屏當有此淵源。
在迄今發現的墓葬中，可以確定為西夏墓葬的並不多。西夏帝陵及其周邊的陪葬墓，自然成為關注的焦點。
據推測，西夏王陵八號陵為第八代皇帝神宗李遵頊的陵墓。清理時在墓門外甬道兩側發現武士畫像。武士畫作天王形，頭上繪火焰紋，身著戰袍，叉腰佩劍，著護臂甲，臂後繪飄帶。這一發現說明，西夏墓葬中同樣流行裝飾壁畫的習俗。
西夏普通漢人墓，有用木板畫作裝飾的做法。1977年，在甘肅武威西郊林場，發現了兩座西夏漢人火葬墓，其中二號墓是天慶七年西經略司都案劉德仁墓，此墓出土了29塊木板畫。三號墓出土了兩塊男侍木板畫。這些木板畫整齊地排放在墓壁，實際上起到壁畫的作用。多數木板畫描繪的是現實人物，包括男女侍、武士、童子和龍、雞、狗、豬等，也有日、月、星等天象。人物衣紋線條起筆粗重，轉折陡直。
（三）古墓壁畫世俗化
古墓壁畫是我國最為古老的墓室裝飾之一，自漢朝崛起，經過唐朝的發展，直到宋朝以後逐漸衰退，及至現代，由於喪葬製度的改變，已經退出了曆史舞台。
遙望曆史長河，壁畫作為我國繪畫的組成部分，似乎比其它繪畫方式更充滿一絲神秘，它源於人手，長存於地下，在冥冥之中，指引死者趕赴極樂世界，或是複製主人生前的生活，以期永享盛世之樂。
自漢朝至唐朝，墓室壁畫可謂極大發展。在唐朝時期，我國的政治、經濟、文化均稱雄世界，這一切在墓室壁畫之中也得以體現。其中最具代表性的便是章懷太子墓室壁畫。
章懷太子由於身份的特殊性，其墓室規模可稱為陵，壁畫豪華不言而喻。其墓道東壁繪狩獵出行、禮賓、儀仗和青龍，西壁對稱地畫打馬球、禮賓、儀仗和白虎。過洞內、甬道東西壁繪有各類女侍，前後室則以各種活動侍女為主。章懷太子墓室壁畫充分展示了唐朝壁畫的特點，威儀、浩大、富貴。
與此不同的是，在宋朝，雖然同樣是經濟、政治、文化的重要發展時期，但是由於宋朝的社會背景的偏安，以及文弱的社會風氣，此時的墓室壁畫遠遠不比漢唐時的壯美，取而代之的則是生活化、世俗化的傾向。
白沙宋趙大翁墓壁畫可以作為這一時期的代表。在白沙宋墓中，壁畫已不再見威儀排場，取而代之的則是富民階級的生活百態。
其中在一號墓中，甬道兩壁畫侍從，他們或身背錢串，或手持筒囊酒瓶或牽馬欲行，前室墓門兩側畫持骨朵的護衛，東壁畫女樂11人，西壁雕畫墓主人夫婦對座宴飲像，後室北壁砌婦女作啟板門狀，西北、東北兩壁砌破子欞窗，西南壁為對鏡著冠婦人，東南壁畫持侍奉的男女婢仆。
這些壁畫極為具體、真實、周到、細致描寫了墓主人的家居生活。畫麵上從屏風桌椅、箱櫃帳幔等家具陳設，到杯盤碗盞等日用之物以及兩旁恭立男女侍從一應俱全，此外，主人梳洗打扮，女侍的端茶送水，庖廚散樂等，同樣細入微毫，這一切都反映出生活重心的變化。