（四）貼囍習俗及傳說
無論是走喜方，還是迎喜神，都與婚姻有關。因此，喜神主要是婚姻的吉祥神。舉行婚典，都要在洞房內張貼紅雙喜符圖，以作為喜神的象征，其原因就在於此。
中國人在結婚辦喜事的時候，都要在門窗上貼上大紅囍字，傳說這與北宋宰相王安石年輕時，雙喜臨門的故事有關。
那一年王安石23歲，值大比之年，他赴京趕考到汴梁後，抵城東馬家鎮舅舅家住宿。飯後漫步在街頭，偶見馬員外家門樓上懸掛一盞走馬燈，細一看，燈上閃出“走馬燈，馬燈走，燈熄馬停步”的對子，不禁拍手稱道：“好對呀，好對！”
這時，旁邊站著一位老家人，向王安石作揖，說道：“此上聯已貼數月，至今尚無應對，相公既說好對，請略等片刻，待我稟報員外知道，一定求教。”王安石因第二日將赴考，無暇思忖下聯，不等老家人出來便回舅舅家了。
第二天，王安石在考場上對答自如，一揮而就。主考大人見其年紀輕輕，才華橫溢，很是十分喜歡。在傳其麵試時，主考官手指廳前飛虎旗吟道：“飛虎旗，虎旗飛，旗卷虎藏身。”
王安石想起昨日的上聯，便信口吟道：“走馬燈，馬燈走，燈熄馬停步。”主考大人聽罷，不禁頻頻點頭。
王安石辭別主考大人，回到舅舅家。誰知剛坐定，隻見昨日那位老家人匆匆趕來，說道：“哎呀！相公，好不容易得知你住此地，快隨我走吧，我家員外等著呢！”
王安石隨老家人來至馬家，馬員外見了他，一邊施禮讓座，一邊命取文房四寶請他寫下聯。王安石不假思索，便將剛才主考大人的上聯揮筆獻上：“飛虎旗，虎旗飛，旗卷虎藏身。”
馬員外見王安石寫得龍飛鳳舞，很是滿意。於是吩咐丫鬟拿與女兒一看。員外女兒一見此對，對得得體、字體遒勁，便含羞點頭。
馬員外大喜，遂與王安石說明：“此上聯乃小女為選婿所出，懸掛數月竟無人能對。現為王相公對出，真是聯句成對，姻緣成雙啊！”馬員外即親赴王安石的舅舅家為女兒求親，雙方定在三日後，為王安石和馬小姐完婚。
第三天，正是吉日良辰，忽聽大門外人歡馬叫，兩個報子前來報喜：“王大人金榜題名，頭名狀元，明日一早，皇上親自召見，請赴瓊林宴！”
瓊林宴是為殿試後新科進士舉行的宴會。始於宋代。宋太祖規定，在殿試後，由皇帝宣布登科進士的名次，並賜宴慶賀。
由於賜宴都是在著名的瓊林苑舉行，“瓊林苑”是設在宋京汴京城西的皇家花園。宋徽宗政和二年以前，在瓊林苑宴請新及第的進士，故該宴有“瓊林宴”之稱。
王安石一聽自己金榜題名，請赴“瓊林宴”，真是喜上加喜。頓時鼓樂喧天鞭炮齊鳴，與馬小姐拜過天地，進入洞房。
新娘粉麵含笑，對王安石說道：“王郎才高八鬥考得狀元，又與奴家結為連理，真是大登科遇小登科，雙喜臨門呀！”
王安石聽後，哈哈大笑，便將此事敘述了一遍，說：“全仗娘子出得好聯，下官何功之有？”說罷，提筆在紅紙上寫了一個鬥大的紅雙喜，貼於門上，又吟詩一首：
巧對聯成紅雙喜，天媒地證結絲羅。
金榜題名洞房夜，小登科遇大登科。
從此，結婚貼紅雙喜就在民間流傳開來，成為喜慶吉祥的標誌。不僅堂屋當間掛囍、大門外貼囍，而且窗花也剪囍，被褥枕頭上也要繡囍，以求得到吉祥如意的彩頭。
事實上，該傳說是在貼雙喜婚俗的基礎上產生的。它之所以為人們津津樂道，就在於它起到了闡釋、渲染、傳承貼紅雙喜婚俗的作用。而貼紅雙喜婚俗真正的起源，應是民間的喜神崇拜，與走喜方、迎喜神等有著密切聯係。
在走喜方、迎喜神活動中，喜神主要是婚姻之神。隨著喜神影響的逐漸擴大，人們在舉行婚禮時，必然更多地向喜神祈福，希望喜神光臨洞房，給新人帶來更多的喜氣。
然而，喜神自古沒有留像，所以人們便據喜事成雙的心理，將兩個喜字並連起來作為喜神的標誌，張貼於洞房，以祈婚姻幸福美滿。
在曆史上，人們也曾創造過喜神的形象，或用和合兩仙與祖先神來代替喜神，然而都沒有流傳開來，因為人們創造的喜神基本上是天官的翻版，沒有顯著的特色。何況和合兩仙與祖先神也不是專門的喜神。隻有囍這個符圖，作為喜神的標誌而代代傳承，至今在婚典中仍被普遍使用。
此外，人們還為喜神創造了另一符圖禧，由示與喜而構成意為“見喜”、“示喜”。
禧主要用於節慶場合，如新春佳節來臨，有在門上或房梁上貼禧的習俗，意味著出門見禧、抬頭見禧的意思。但是，“禧”的影響遠不及“囍”，這是因為喜神曆來多與婚姻習俗相關的緣故，所以才會被廣泛普及。