?太陽已經很多天沒露臉了，整個長安城都籠罩在一片陰雲之下，天氣又冷又濕，無孔不入的西北風將絲絲潮氣送進每個人裹在冬衣裏麵的身體上，時而還會有淅淅瀝瀝的小雨灑過街道。街上的人們緊縮著身體，急衝衝地走回家去。
武德八年的除夕就在這樣糟糕和令人低落的天氣中姍姍而來。
大覺寺的廚房裏，膀大腰圓的圓安正在案前用力地和著麵，汗水一滴滴地滾落下來，滴在麵上，被他毫不在乎地揉進了麵裏。
每年的除夕他都要和很多麵，包大量的素餡餃子，這不僅是寺內僧眾們初一早課後的夥食，也是為了招待那些淩晨趕來燒新年頭柱香的居士們。由於需求量實在太大，一向大大咧咧的圓安也就不大注意衛生方麵的細節了。
“圓安師兄這般和麵，包出來的餃子還有誰敢吃？”一個熟悉的聲音突然在耳邊響起，倒把他給嚇了一跳。
回頭一看，竟是久未謀麵的玄奘。
“是你呀，玄奘師兄！”圓安咧開嘴笑了起來，“今天不做晚課了嗎？怎麼有空到這裏來？”
“你還迷糊呢，”玄奘笑道，“晚課已經結束了。”
“玄奘師兄來了？”正提水進屋的石頑高興地跟他打了聲招呼。
“師兄，有空來給我們講故事啊。”幾個飯頭圍過來說。
“是啊，好久沒聽師兄講故事，連飯都吃得沒味道了。”另幾位嘻嘻哈哈地應和。
玄奘神秘地說道：“我正有很多新鮮故事要講，天竺來的波頗大師講給我聽的！”
“真的嗎？”眾人立即來了興趣，“那位天竺大師也會說漢話？他的故事好不好聽？”
“那還用說？”圓安一瞪眼，“佛國來的師父，講的自然是好的。”
說罷又轉向玄奘：“師兄哪天給咱引薦引薦。”
“不用引薦，”玄奘笑道，“師兄們若有興趣，隻管前往大師的精舍拜望，大師定會歡迎你們的。”
“還是算了吧，”石頑擺擺手道，“我們這些夥頭僧什麼都不懂，打擾大師清修，豈不罪過？”
“你們以為大師萬裏迢迢到這裏來做什麼？”玄奘道，“還不是來弘揚佛法？若是誠心前去請教，他高興還來不及，怎會怕打擾？玄奘今天到這裏來，便是向師兄們討幾個餃子給大師吃。”
“沒問題！”石頑爽快地一揮手，“看圓安包了那麼多，管夠！”
圓安憨憨地一笑：“那位天竺大師也吃餃子嗎？”
“入鄉隨俗嘛，”玄奘笑道，“也得讓他知道咱們大唐過年的習俗。”
石頑哈哈一笑：“圓安，你和的麵可不大幹淨啊，能用來供奉佛國來的大菩薩嗎？”
“誰說不幹淨？”圓安擦了把汗，“你說的是我的汗？這可沒什麼不幹淨的，不信你們問問玄奘師兄，他吃的是不是我包的餃子？可曾出過毛病？”
眾人哄地一聲笑了起來。
玄奘無奈地搖了搖頭，沒辦法，眼不見為淨。
天竺僧人初來乍到，顯然還沒有過中國年的習慣，因此，精舍外“劈劈啪啪”的爆竹聲，讓這個遠來的異鄉人既驚嚇又迷惑，不覺裹緊了圍在身上的那條紫色毛氈。
“大師！”玄奘提了個包袱推門進來，波頗立時臉現喜色，如同見到了親人。
“怎麼才來？”他問，“天都黑了。”
“是晚了點兒，讓大師久等了。”玄奘有些歉意地說道。
沒辦法，在行堂的寮舍裏，他被石頑、圓安等人圍住，連著講了好幾個故事，他們才肯放他走。
“今日玄奘特意跟大覺寺住持告了假，來此陪大師守歲。”玄奘放下包袱後，便忙著去抱柴生火。
隨著火苗的升起，原本冷氣森然的精舍內漸漸變得溫暖起來。
“守歲？什麼是守歲？”波頗現在的長安話已經說得很流利了，但這個詞對他來講顯然還是新鮮的。
“這是我們唐人的習慣，”玄奘道，“每年的最後一天不睡覺，叫做守歲。”
“為什麼不睡覺？”波頗覺得奇怪，“修苦行嗎？”
在他看來，不睡覺也是一種苦行的方式。
“不是的，”玄奘笑道，“守歲是唐人過年的一種習慣，可沒人覺得苦。嗯……怎麼跟大師解釋呢？”
波頗很感興趣地看著他沉思的樣子，等待著他的解釋。
玄奘又到外麵去鏟了一罐雪，拿回來吊在火盆上燒著，精舍內水汽蒸騰，更加暖和了，波頗大師裹在身上的氈毯不知不覺滑了下來。
“在中國，過年是很隆重的，”玄奘一邊燒火一邊說，“一年就這麼一天，大家不想把這麼殊勝的日子在睡眠中白白荒廢掉，所以才要守歲。”
“新年很殊勝嗎？”波頗覺得很驚訝。
“一年就這麼一天，難道不殊勝嗎？”玄奘反問。
“如果一劫就這麼一天，那才是很殊勝的，”波頗道，“一年的時間並不長。”
“對於娑婆世界的眾生來說，也不算短了，身為凡夫的我們，哪裏會有機會曆劫呢？”
玄奘一麵說，一麵拿出已經凍硬的餃子，放在一邊：“在中國，守歲必須吃這個，這叫餃子，取‘交子’之意，所謂‘新年舊年，交在子時’。”
“真有意思，”波頗笑道，“不過佛陀說過，僧人過午是不能進食的。”
“弟子知道，”玄奘用木棍撥著火盆裏的火，“我們現在燒水泡茶，等過了子時再下餃子吃也不遲啊。”
看著玄奘忙忙碌碌的樣子，波頗緩緩說道：“你們唐人很會享受。”
“不是享受，是習慣，”玄奘解釋道，“唐人喜歡在新年舊年交替之際慶祝，很多人家一年過得都很清苦，隻在這一天穿上新衣，吃上一頓餃子。孩子們放爆竹驅邪，大人們則忙著給各路神佛上供，祈求他們保佑來年一切順遂。”
仿佛是為了印證玄奘的話，外麵又傳來爆豆般的爆竹聲。
“各路神佛？”波頗覺得又奇怪又有趣，問，“你們拜很多神？”
“是啊，”玄奘笑道，“唐人見神三分敬，很多人家裏既拜佛陀觀音，也供玉帝老君，此外還有灶君土地、福星財神，大神小神一起請，可謂熱鬧至極。”
“果然熱鬧，”波頗含笑點頭，“他們不會打架嗎？”
“他們是神，怎麼會打架？”玄奘笑道，“每個神要做的事情各不相同，這也是民間供很多神的原因。神祇們擠在一起，隻會讓人覺得熱鬧有趣，他們彼此間和和睦睦，各做各的事，絕不會打架的。”
波頗終於忍不住，笑了起來。
過了一會兒，波頗又問：“你們唐人是不是很喜歡神通？”
“有些人喜歡，有些人不在乎，”玄奘捅著火說。突然覺得很奇怪，抬起頭來，“大師怎麼想起問這個？”
“那兩個，朝中來的大人，他們總問我，會不會神通。”
“他們不懂佛教，”玄奘道，“大師不用理他們。”
“我不理他們，但是心中不安，我到長安，就是來傳法的，對眾生不管不顧，是對佛陀的辜負。”
玄奘沉默了一下，安慰他道：“大師已經做得很好了，眾生各有業力，便是佛陀也替代不了，何況我們？”
然而波頗的心中還是有很多的不解，他垂下眼簾，神色黯然地說道：“他們說，我不會神通，是來打什麼，秋風的。打秋風，是什麼意思？秋風，很冷，打了它，就不冷了嗎？”
玄奘心裏很難過，這位質樸的梵僧，一路上不知吃了多少苦，經曆了多少生死之險才來到長安，他沒有別的想法，隻為傳法利生。我們身為主人，為何卻要這樣對待他呢？
看著波頗渴求答案的目光，玄奘實在不願意打妄語，隻得咬了咬下唇，說道：“他們的意思是說，大師是來騙吃騙喝的。他們不懂佛教，才會犯下這等口業，這是他們自身的業力所致，也是佛陀說的可憐憫者，大師不用放在心上。”
“是這樣，”波頗點了點頭，“朝廷裏，沒有懂佛教的，官員，是嗎？”
“有，”玄奘道，“有很多。”
“那為什麼，不叫懂的來做監閱，而要叫不懂的來呢？”波頗不解地問道，“那豈不是，叫他們無故造業？”
玄奘心中一酸，默然不語。
好在波頗沒再繼續問這個，他聽著窗外爆竹劈裏啪啦的聲響，突然又想到一個問題：“長安的樹，很多都是，光禿禿的，不長葉子。是不是被，那些聲音，嚇的？”
原本心情沉重的玄奘，被這個古怪而又幽默的問題逗樂了。
“大師，現在是冬天，”他笑著說，“等天氣暖和了，樹葉就都長出來了。難道大師家鄉的樹都從來不落葉嗎？”
“落是落的，”波頗說道，“但一邊落，一邊長，不會落得這麼，幹淨……摩揭陀國沒有冬天。”
“這就難怪了。”玄奘說著，把目光投向了窗外。
他來的時候天上還陰雲密布，現在，那陰沉了半個多月的天空終於飄起了雪花，而窗外那些在風雪中裸露的枝幹，以前他從未注意過，現在見了，卻令他不勝感慨。
“樹跟人不一樣，”他緩緩說道，“樹是夏天穿衣，冬天脫衣，讓軀幹傲雪。”
“法師說得對，”波頗以為他是在勸誡自己，若有所思地點了點頭，“佛陀的弟子，走到哪裏，都要隨緣。其實，長安真的很好，很好……有些人，雖然不懂佛教，但也有善根。至少，不會把佛弟子，綁上火刑架。”
不知怎的，聽了這句自我安慰的話，玄奘竟差一點落下淚來。
他趕緊轉移了話題：“大師你說，《攝大乘論》與《十地經論》這兩部經典，有沒有可能在教義上不同，甚至在某些方麵完全相反？”
“這不可能！”波頗的眼睛瞪大了，“這兩部論分別是由無著和世親菩薩所造，他們是兄弟，又是師徒，同是大乘瑜伽行派的祖師，二者的基本宗旨應該是一致的，怎麼可能完全相反？”
“那麼，大師您能回答我的問題嗎？比如，阿賴耶識是染是淨？佛性當常，還是現常？”
波頗猶豫了一下，搖了搖頭：“這個是要詮釋的，不是一兩句話就能說清楚的。”
玄奘輕輕歎了口氣。
天色已晚，玄奘在佛前的香爐裏插上一支線香，在嫋嫋的輕煙中合掌參拜。
波頗看著他，問：“法師歲末拜佛，是不是，也像那些俗家人一樣，要求什麼呢？”
“是啊，”玄奘望著那絲徐徐上升的輕煙，緩緩說道，“佛說眾生皆苦。從小到大，玄奘看到了太多的苦難。玄奘隻是希望，從此以後，不要再見到眾生受苦受難了。”
說到這裏，他輕輕搖了搖頭，沉聲說道：“佛陀說過，修行者心要空。可是玄奘心中裝著太多疑惑，鬱積日久，都快把心塞滿了，怎麼也空不了……”
波頗望著這個大唐比丘，沉默良久，才徐徐說道：“我知道，有一部經論，或許，能幫助你。”
玄奘轉過頭來，怔怔地看著這個異國僧侶。
“此經名叫……”用生硬的漢語說出這四個字後，波頗蜜多羅明顯頓了一頓，索性改用梵語說道，“此經名叫《瑜伽師地論》，又名《十七地論》，總括三乘，能解除一切眾生的苦難……”
說到最後那個詞時，他的聲音放得很低，但在玄奘耳中，那仿佛就是來自遙遠天邊的一聲驚雷。
“大師有此經？”玄奘看著他，黯然的雙眸又亮了起來，在這有些昏暗的精舍內熠熠生輝。
“沒有，”波頗搖了搖頭，“這是一部大論，篇幅浩瀚，單是抄寫經文的貝葉便能裝滿一車。我孤身一人，沒有足夠的功德和威望，怎能將它帶來？”
“那麼，此經在……”
“此經在摩揭陀國，那爛陀寺。”
“摩揭陀國，那爛陀寺……”玄奘喃喃重複著這兩個梵語詞彙。
波頗道：“現在五天竺大小乘佛教並行，佛法最興盛的，依然是中天竺的摩揭陀國。其中的那爛陀寺，是整個天竺佛教的最高學府，住有數千名學有專長的僧眾。那爛陀寺最盛行的便是瑜伽行派的教法，寺主正法藏戒賢菩薩正是這一大乘宗派的嫡傳祖師，擅講《瑜伽師地論》。”
在見到波頗之前，玄奘並沒有想到，這個來自遙遠佛國的僧人會給自己的生命帶來什麼。然而，就在這個除夕夜，他從這位梵僧口中得知，在遙遠的中天竺，有一個神奇的國家，那裏有一座神奇的寺院，裏麵有一位學識淵博、精通所有經論的高僧，有全天竺最有學問的法師。
“大師見過戒賢菩薩嗎？”玄奘盤坐在波頗對麵的蒲團上，用梵語問道。
“我就是戒賢菩薩的弟子。”波頗蜜多羅雙手合掌，莊重地答道。
“那麼，您一定也精通《瑜伽師地論》了？”玄奘滿懷希望地問道。
“不，我不會，”波頗老老實實地搖了搖頭，“如果我精通此經，早就可以回答你前麵的問題了。”
“可是，您是戒賢菩薩的弟子，難道沒有聽他講過？”玄奘不死心。
波頗道：“我確實聽過一遍，但有很多地方不能理解。這部經論太深奧了，即使有高明的師父講授，讀通它也需要很長時間，至少要……四五年吧。沒有這樣的工夫，很難明了其中的宗旨。我不夠精進，不肯花這麼多時光在這一部經上，我覺得自己與此經無緣。很多年過去了，就算當初記得幾句，現在也都忘了。”
玄奘遺憾地歎了口氣，眼睛裏的光澤又黯淡了下來。
波頗又說道：“法師要學此經，除非去那爛陀寺。我在那裏學習了四年，我所有的知識都從那裏得來。你知道嗎？戒賢菩薩已經一百多歲了，不但對瑜伽行派的法典爛熟於心，而且學識極其廣博，經律論三藏、大小乘佛法、古今各種流派，無一不通，無一不精。我生性愚鈍，大師所授的知識，我連萬分之一都不能領會。但是你不同，玄奘法師，你慧根天成，一聞千悟。若能得到戒賢菩薩的教導，不僅能解決困擾你的難題，還能將正法藏的法脈、學識發揚光大。”
聽了這位天竺僧人的介紹，玄奘不由得心馳神往——
“那爛陀寺，戒賢菩薩……”他喃喃地念叨著，那究竟是什麼樣的地方，什麼樣的人？我真的可以去那裏學法嗎？我真的可以學到那部總括三乘的《瑜伽師地論》，普渡我大唐眾生嗎？
從波頗的禪房走出時，已是武德九年大年初一的清晨，地上早鋪了厚厚一層雪，而天上的雪花也已經有巴掌那麼大了。
頂著迎麵呼嘯而來的北風，走過白雪覆蓋的朱雀大街，玄奘的心卻是越來越熱，波頗大師的話一直在他的耳邊回蕩——
“那爛陀寺除了戒賢菩薩，還有很多智慧廣大、辯才無礙的大菩薩、大法師，我跟他們比，就如同螢火蟲遇到了日光一樣……”
經過多年的遊學，痛苦的求索，玄奘終於將他的目光鎖定在了天竺國——前往摩揭陀國那爛陀寺，向戒賢大師求教，研修《瑜伽師地論》。這便是他現階段具體的參學方向和目標。
“天竺是我佛誕生之地，定然有佛陀當年宣講的妙理原本。弟子希望能親眼看到這些，而不僅僅是各位西域高僧的譯本和注疏。”玄奘坐在大覺寺的禪房內，對道嶽法師說出了自己意欲西行的打算。
坐在他身旁的不隻是道嶽法師，還有智實、法常、僧辯、玄會等高僧，長安十大德中居然來了五位！
“玄奘，這些譯本都是前輩高僧的心血，為這些譯本注疏的高僧也都是當時的大德，他們可不是一般的修行人，而是菩薩降世渡生，為人天所共敬。你才讀了幾年經，就敢妄議聖賢？”道嶽法師不滿地責備道。
“弟子不敢妄議聖賢，”玄奘懇切地說道，“可是現今流傳中原的經本大多自西域傳入，各族高僧分別使用吐火羅語、高昌語、龜茲語、粟特語，各自翻譯佛典。各位法師仔細想想，即便隻用梵文原本，翻譯時也不免會有出入，何況是從胡本轉譯？又何況不止一次轉譯呢？這些年，弟子讀經聽經，疑問日多，想來也緣於此，非西去天竺不足以釋疑解惑。”
幾位法師相互看看，沒有再說什麼，他們其實也都從內心認同玄奘的話。
“你說的不錯，”僧辨法師點頭道，“佛經的原文是梵文，還有一部分是巴利文經典。而譯者也並非全是以梵語為母語。但他們都是乘願再來的大菩薩，這一點卻是毫無疑問的。”
玄奘苦笑，對這個問題不置可否，隻說：“即使是梵文經本，其成書地點除天竺外，也還有西域諸國。這些國家的梵文，與天竺梵文是不盡相同的。”