?玄奘用了一個晚上的時間，抄錄宋雲的書卷。
從這些書卷中得知，宋雲與慧生等人最遠就行至烏仗那國，一路之上，他們向當地人傳播了漢文化，也展示了北魏統治者對佛法的崇信。在至那仆底國，他們撒下了梨桃等果木種子……
“原來至那仆底國的梨桃等物是由這幾位前輩帶來的，”放下筆，玄奘喃喃自語，“我還以為是那個西域王子呢。”
而在烏仗那國，宋雲等人呈奉了北魏皇帝的詔書，進獻禮品，說明來意，烏仗那國國王以高規格接見了他們，並派僧人陪同他們遊曆了周邊的佛跡勝地，參拜了附近的佛寺。
宋雲、惠生等人還在該國的如來投身餓虎處建造了一所浮圖，並刻石銘頌北魏功德。又向該國國王介紹了中國的周孔莊老之道，描述北魏京城洛陽的繁華，佛寺的鼎盛，使國王聽後仰慕不已，認為北魏就是佛國，甚至發出了“我當命終，願生彼國”的感歎。
離開婆羅睹邏邑，玄奘攜弟子一路往東北方向而行，他們先是沿蘇波河而上，一直走到河流的源頭。時令雖是夏天，但蘇波河源頭的山上積雪未消，到了晚上，雪花飄舞，寒氣逼人。
師徒二人又穿越山穀來到印度河上遊，隻數日之間，便如過了一年四季一般，從極寒到極熱。
這一帶穀深澗陡，野獸出沒，絕少人煙。崖壁上全是懸空架設的棧道，晃晃悠悠，綿延數十裏長，棧道下的木橛一個接一個，插在劈開的岩石縫隙裏。
玄奘師徒手扶崖壁，小心謹慎地走在這些木條鋪設的棧道上，夜間便就地坐下歇息，相互靠在一起取暖。就這樣行了二百多裏，總算出了山穀，又看到一處盛開著鬱金香的平坦所在。
“呼，終於又回到世間了，”圓覺心有餘悸地說道，“師父，你看那邊花開得最盛的地方有一座大伽藍。”
玄奘點點頭：“咱們就去那裏掛單。”
師徒二人來到寺中禮拜，卻見大殿之上供奉著一尊塗金木製的慈氏菩薩像，高一百多尺，金光閃耀，看上去栩栩如生。
寺中隻有一個常住僧人，他告訴玄奘，這尊慈氏菩薩像，乃是末田底迦羅漢建造。羅漢運用神通，攜帶藝匠升至睹史多天親眼觀看菩薩妙相，往返三次，方始完成這一雕像。
玄奘不禁驚歎，禮拜過後，又繞著佛像轉了一圈，對其精致的雕刻技術讚歎不絕。
出大殿後，玄奘問這常住：“請問大師，這裏是什麼地方，離烏仗那國還有多遠？”
“這裏就是烏仗那國了，”常住道，“這片山穀名叫達麗羅川，由於盛產黃金，一向為周邊各國所爭奪，現在屬烏仗那國管轄。再往東行二十拘盧舍，便是國都瞢揭厘城了。”
“多謝大師指路。”玄奘合掌拜謝。
在寺中歇息一宿後，玄奘師徒繼續東行，一路上隻見山川穀澤縱橫交錯，林樹蔥鬱花果茂盛，這烏仗那國倒真是個風調雨順、寒暑和暢的好地方。
在一處絕少人跡的山穀裏，玄奘意外地遇到了四位瑜伽隱士，他們之中有婆羅門種姓的，也有低種姓的，全都捏著手印，閉目跏趺而坐，顯然正處於禪定之中。
玄奘不敢打擾，隻深深一拜，便牽著馬小心翼翼地繞行過去。
“他們是在入定嗎？”繞過一個山頭，圓覺還時不時地回頭去看，終於忍不住問道，“我看他們衣衫不整，身周全是野草，想是入定很久了。”
“他們都是些精於真言的瑜伽行者，”玄奘回答道，“還記得達麗羅川的僧伽藍嗎？那裏的常住曾跟我說過，烏仗那國的僧侶們多數崇信大乘佛教，有的擅長禁咒之法，並將此作為專業，有的偏重於禪定，就像這些瑜伽行者一樣。”
圓覺好奇地往後看了看，又忍不住喃喃自語：“不知我哥哥是否也在修這種枯禪？”
“這可不是枯禪，”玄奘道，“你莫要小看了這種修行方式，佛陀十大弟子中，頭陀第一的摩訶迦葉尊者就曾修過這種禪，很可能他現在還在雞足山中入定呢，等待彌勒菩薩降世。便是現在，能夠到達禪定三昧的人也絕非等閑，他們之中有的已證四果。如果你哥哥也修這個，你該祝福他才是。”
“可我知道大乘佛教是要普渡眾生的，”圓覺嘟噥道，“像他們這樣總是處在禪定之中，如何渡眾生呢？”
玄奘答道：“要渡人，先須自渡吧？等到他們修持成就之後，便會以種種方便出現於世，救度無邊眾生了。”
“噢——”圓覺這才明白，點了點頭，但心裏隱隱還是不希望哥哥修這個法門。
穿過鬱金香叢生的山野，行不多久，國都瞢揭厘城便遙遙在望，這同樣是一座頻臨大河的城市。
“蘇婆伐窣堵河！”圓覺指著國都旁邊那條白亮的大河叫了起來，“以前我在迦畢拭國的時候，聽一些遊方僧人說起過這條河。”
“就是說，它是有故事的了？”玄奘很感興趣地問。
“嗯，”圓覺點了點頭，“聽人家說，沿王城往東北走二十拘盧舍進入大山，就是有名的阿波邏羅龍泉所在地，那裏有佛陀降伏阿波邏羅龍王的傳說。”