?“如果不結集經典，聖賢們離世之後，正法如何久住？”他忍不住問道。
“聖賢們自有弟子，如同開枝散葉，生生不息，如何不能久住？”
“拜師固然重要，但若是為師者的說法不一，又該信受誰的？”
聽了這話，婆蘇蜜多羅很不高興地問道：“法師還要依止幾個師父？”
玄奘想起當年阿難尊者的故事，覺得現在的自己同當年的阿難一樣無奈：“若隻是依止一位師父，像這樣口口相傳，學到了‘不見水老鶴’也不自知矣。”
“法師又怎知結集出來的經典就一定是佛陀真言？”婆蘇蜜多羅問。
“傳世經典是否是佛陀真言與當年是否結集並無關聯，”玄奘回答道，“當年，誦出經文的阿難尊者是佛陀隨侍，多聞第一。依大師所言，就算不結集經典，尊者也會收徒授經，講授的佛法一樣也是這些，眾位大阿羅漢亦複如是。說到底，佛典結集不過是多了一道寫下來的工序而已，這樣做至少避免了每一代的口口相傳中出現錯誤。”
“證果的聖者是不會出現錯誤的，”婆蘇蜜多羅堅持道，“佛陀當年依據各人根器的不同，給不同的人講不同的經，可到了結集之時，除阿難尊者外，眾比丘僧也將自己所知所聞誦出，後世之人無論何種根器，都可一並讀之，豈不亂了？經論讀得雜亂無章，對各自的修行有害無益，又助人起懶惰之心。我知道現在那爛陀寺裏有一眾學僧，平常就喜歡依賴於貝多羅葉，其實卻是偷懶不肯用自己的腦子記。那爛陀的護法菩薩們不喜歡這樣的人，因為他們離開了貝多羅葉就不會說話，遲早要在辯論中被割掉舌頭。法師可千萬別學他們。”
玄奘知道各人有各人的想法，勉強不得。何況這婆蘇蜜多羅也是個修行之人，若能依止從他師尊處獲得的法門而專注修行，更容易得道也未可知，自己又何苦跟他辯論這些？因而隻謙遜地說了句：“如此，玄奘受教了。”便策馬而行，不再多說。
婆蘇蜜多羅卻放慢速度，與圓覺並騎，小聲說道：“你留下來，跟我修行，別再跟著這個思維古怪的外國僧侶了。”
圓覺很是為難，偷眼看看跑在前麵的師父，沒有說話。
舍頭塔的旁邊還有一間佛寺，塌毀得十分厲害，庭院堂宇荒涼不堪，裏麵自然也沒有僧人。但玄奘還是走了進去，因為他知道，這裏便是當年經部的拘摩羅邏多論師撰寫各種論著的地方。
第二天中午，三人來到一座水塘邊，這水塘看上去不是很大，方圓不過百餘步，池水明淨清澈，各色蓮花滿滿地開了一池。
“這裏是醫羅缽呾邏龍王池。”婆蘇蜜多羅說罷下馬，合掌禮拜。
玄奘有些困惑：“怎麼這裏也是龍池？這池塘如此之小，若是有龍，怎麼騰挪得過來？若是無龍，又為什麼要叫它龍池呢？”
婆蘇蜜多羅道：“龍為神物，變化萬方，能屈能伸，它的居處不問大小。這裏的神龍，本是從前迦葉波佛時代的比丘，他不小心損壞了醫羅缽咀邏樹，因而化身為龍，專管風雨。凡是要求雨求晴的，就到這龍池之畔，彈指散花，以示慰問，所求多能應驗。”
看來這是一條善龍，玄奘點了點頭：“原來如此。”
從龍池往東南方向行走三十多裏，進入兩山之間，又看到一座佛塔，高約一百多尺。
一位正在掃塔的老者對他們說：“當初佛陀預言，將來慈氏世尊出世之時，大地會天然地產生四大寶藏，這裏便是其中之一了。”
“寶藏？”圓覺奇怪地問道，“我看這裏就是一座破敗空置的窣堵波，就算裏麵有寶藏，隻怕也早被人挖光了吧？”
那老者嗬嗬一笑：“小師父你莫不是也想挖寶？我跟你說，此地之靈不可思議，以前這裏曾經發生過地震，周圍的山林都被震動了，唯獨這寶藏周圍百步以內，晃都不晃一下。有些愚昧俗人，妄圖來此發掘寶藏，大地立即震動，那些人都被震得跌倒在地！”
玄奘心說，這聽起來怎麼那麼像質子伽藍寶藏的故事？莫非所有有寶藏的地方都有類似的傳說？
不過，他不打算追問下去，見那老者一個人打掃此塔，甚是吃力，便過去幫忙。
老者很高興，對玄奘道：“這位法師，你心眼好，又虔誠，日後必有好報。我跟你說，這塔是當年阿育王建造的。常會於齋日期間放射光明，神仙撒的花，天人奏的樂，也時不時地可以看見和聽到。法師你知道嗎？最近我們村有個女人，患有嚴重的疥瘡，偷偷來到塔前虔誠禮拜，懺悔所造之罪，看到庭院之中有些糞便和垃圾，就用雙手捧去，加以清除。又在塔上塗上香料，撒布鮮花。她的重病竟然因此痊愈，容貌也更加漂亮，身上散發出名貴的香氣，猶如青蓮之香哪！”