“沒有沒有。”
況且笑笑，心裏卻沉重如鉛，有一種風雨欲來的感覺。更可怕的是他還根本不知道要來的究竟是什麼。
到了陳府，況且趁別人不注意，對石榴說道：“這事千萬別告訴老師，更不能告訴別人，我的事情我自己解決。”
“嗯。可是究竟是怎麼回事？他們為什麼要為難你？”石榴點點頭，又搖搖頭。
“我現在也不知道。”況且老實回答。
“切，你怎麼會不知道？還藏著掖著的，看到時候你還能往哪裏藏。”
說到藏起來，石榴忽然想到什麼：“對了，你要是真有麻煩事，就藏到中山王府，天底下敢到中山王府找你麻煩的人，還沒生出來。”
“到時候再說。”況且不想再談論這件事。
石榴還想再告誡他幾句，卻見小王爺在那裏招呼他們，況且走過去，卻見棋盤已經擺好，顯然又要大戰幾盤了。
“聽說你們在周府見到了飛天大盜？”陳慕沙問道。
“那人神乎極了，簡直像飛天蝴蝶一般，在空中來去自由。”石榴回憶著當時的情景，神情如夢似幻。
“周先生好像知道這位飛天大盜的來曆，隻是不肯明說。”小王爺嘟囔道。
“他不明說也是為你好。這等江湖神秘人物，我等還是敬鬼神而遠之為妙。”陳慕沙沉吟到。
祝雲祗問道：“老師以前也見過這種飛天大盜嗎？”
“雖然沒有見過，聽說可不下幾十次了。這種人物都是來無影去無蹤，真如神龍擺尾一般。好在他們決不會為害民間，令人敬畏，並不可怕。據說白沙祖師當年有位世外至交，就是這種神秘人物。”
祝雲祗疑惑道：“白沙祖師怎麼會與這些人來往？”
“你以為呢？這些人都是大唐遊俠一類的人物，等閑不肯與人交往，卻是言必信、諾必踐，寧舍性命也要維護信義。”陳慕沙頗為向往地說道：
“兩漢時，公卿寧願折腰與之結交，大唐時，藩鎮跋扈，視朝廷蔑如也，卻最害怕紅線盜盒這類遊俠，因為他們能取人性命於無形之中。元以後，遊俠之風逐漸式微，而今往往隻能聞其聲不能見其麵。”
況且等人麵麵相覷，想不到一代大儒、理學宗師居然會無限向往遊俠之風，這兩者之間猶如南轅北轍啊。
“怎麼？你們覺得咱們禮教中人，就一定要排斥這種人？”陳慕沙問道。
“弟子是司馬遷的信徒，所以最崇拜那些春秋、秦漢時期的刺客跟遊俠了。”況且舉手說道。
“弟子也是，可惜無緣相見，不然寧舍數萬金與之相交亦所願也。”小王爺感慨道。
石榴譏笑道：“師兄，你這就落俗套了。這等人物豈能為金銀之物所動心，如果那樣，也不過是張鐵衣之流，尊府養士，恐怕也不過是葉公好龍罷了。”
“真龍無緣相見，徒喚奈何。”小王爺一攤雙手歎道。
祝雲祗奮然道：“弟子久侍太嶽先生座側，心中惟存儒學、禮教道統，刺客、遊俠蔑視仁義道德，弟子不敢苟同。”
“刺客遊俠並非蔑視道德仁義，隻是他們的仁義道德跟常人略有不同而已。”老師的幾句話，令況且心頭豁然開朗，他接著說道：
“春秋時的刺客豫讓曾說過：人以國士待我，我以國士待人，人以庸人待我，我以庸人待之。這就是刺客遊俠的仁義道德。其實我儒教並不排斥這種理論。”
“煩請師弟舉幾個例子說明。”祝雲祗道。
況且向老師投去詢問的目光，陳慕沙微微頷首，以示鼓勵。
理學教學不同於一般的學習，老師負責傳授解惑，學生隻需要記住就可以。理學卻是有些跟佛學一樣，需要學生之間、師生之間不斷辯駁、反詰、問難，這樣才能最後辯出個大家都信服的理來。
理學理學，辯天地萬物之理也。
陳慕沙談到刺客遊俠，就是開啟了自由討論模式，大家都可以暢所欲言，不斷發難、辯駁，何時能得出一個最後結果，這個論題才算完結。
這種模式還是王陽明開啟的，王守仁招收學生都是亦師亦友，先是聚集一群學生於一堂，然後他主講，大家討論，如果有信服他的，就站到左邊，成為他的學生，沒有信服的就站在右邊，還是待以賓客之禮。
如果已經成為學生的人第二天覺得後悔了，可以反悔，重新站到賓客一列中，再繼續學習討論，哪天覺得先生的理論確實是天地之間的至理，可以重新回到學生隊伍裏，這過程雲許無數次反複。
明朝講學基本就是這種模式。
況且先詳細列舉戰國豫讓的故事，他是司馬遷的信徒，《史記》自然能倒背如流，於是就把《史記?刺客列傳》關於豫讓的一段背了出來。
翻譯過來，大致的意思如下：
豫讓，晉國人，原先曾在範氏和中行氏那裏做事，但毫不知名。離開他們後到智伯門下供職，智伯很看重和寵愛他。
後來智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯，滅智伯後又三分智伯的土地。趙襄子最恨智伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。