美國研究應激反應的專家理查德·卡爾森說：“我們的惱怒有80%是自己造成的。”生活中讓你生氣的煩事很多，比如，上班時堵車堵得厲害，交通指揮燈仍然亮著紅燈，而時間很緊，你煩躁地看著手表的秒針。終於亮起了綠燈，可是你前麵的車子遲遲不啟動，你憤怒地按響了喇叭，前麵車子的司機才倉促地掛上了一擋。而你卻在幾秒鍾裏把自己置於緊張而不愉快的情緒之中……
“我真的會被他氣死！”“這件事情快氣死我了！”相信對這種情緒絕不陌生。工作的繁忙天天周而複始，沒有人能逃避挫折和生氣。生氣大一點，就成了憤怒，憤怒會使情緒的平衡遭受破壞。
發怒會使人遠離真理。世界上很少有因為憤怒就使問題和矛盾獲得解決的；相反，常常因為憤怒把事情搞僵了，搞糟了。憤怒時，極而言之，極而行之，沒了後退之路，沒了回旋餘地。本來有理，反而變成了沒理；本來小事，結果鬧成了大事。
人是一種高級動物，可是人和其他動物質不同點之一便是：人會生氣，其他動物雖然也會相鬥，但不會鬥氣。生氣是人類很自然的反應，可是鬥氣隻能帶給人一時的激情與滿足，本身並沒有什麼積極的結果，甚至可以說，鬥氣的破壞性大於建設性。原因如下：
生氣會使你追求的目標變得模糊。例如夫妻鬥氣會妨礙家庭幸福；兩人鬥氣，會荒廢事業；兩個公司鬥氣，會互相毀滅；兩個國家為鬥氣而發生戰爭，會荒廢事業；兩個公司鬥氣，會互相毀滅；兩個國家為鬥爭而發生戰爭，會導致民不聊生。為鬥氣而投入大量的時間、精力和金錢，智者不為。
生氣會使人失去理性。氣是屬於情緒性的，氣的存在，使人呈現出感性的一麵，但若上升到要鬥的程度，則會使人失去應有的理性，而做出錯誤甚至後悔莫及的決定。
生氣會使人的眼界變小，忘了氣之外還有更重要的事、更廣大的天地。與人對抗，千萬不可激怒，就會頭腦發熱，失去理智，使事情變得不可收拾。
生氣會變成對手刺激你的策略。鬥氣有時是對方采取的一種策略，或許他知道你容易動氣，所以故意刺激你，好把你引入歧路，讓你因此自我折損；或許他不知道你是不是容易動氣，便激一激你，從而探明你的底細，而他的目的，當然也是為了破壞你，或是毀滅你！因為誰被激怒，就易被消滅。
一般來說，激怒別人有兩種方式：
第一種是在言語上激怒你，譬如諷刺你、笑你、挖苦你，或指桑罵槐、無中生有、含沙射影……
第二種是在工作上惹怒你，譬如故意為難你，左一句“太難配合”，右一句“可行性不高”……
善用計謀的人懂得，請將不如激將。將此法用得出神入化者大概莫過於三國時的諸葛亮，諸葛亮下江東時，曾三激周公瑾，使溫文儒雅的周郎暴跳如雷。
如果對方有心激怒你，這些動作都會使得不慍不火，甚至姿態擺得很低，你明知他是故意的，卻拿他一點辦法也沒有。
在生活中，我們常常會受到傷害，譬如，別人錯怪了你，冤枉了你，傷害了你……總之，人家說了對不起你的話，或者做了對不起你的事等等。這時候，我們應當怎麼對待這些有意或無意造成的傷害呢？
如果是針鋒相對，以牙還牙地去報複，那麼受到傷害的除卻對方，還有自己，因為報複是一把雙刃劍。
聰明的人這時候一般會選擇原諒對方、寬容對方。偉大的德國哲學家，也就是“悲觀論”的提出者叔本華認為生命就是一種毫無價值而又痛苦的冒險，在他生命的終期，他叫道：“如果可能的話，不應該對任何人有怨恨的心理。”
你是不是心中也還有一股怒氣呢？要知道這樣受傷害最大的是你自己，何不看開點，放自己一馬呢？別忘了，莎士比亞也曾告誡人們：“讓心地清淨，是青年人最大的誠命。”
已走向社會磨練幾年或即將走上社會的青年人，難免與別人產生摩擦誤會甚至仇恨，但別忘了在自己的仇恨袋裏裝滿寬容。這是因為在生活中，如果你的眼光單盯住缺點，總有憤怒。不如換個角度，遇事想想它的優點和好處，不急不躁，淡定從容，心中才會沒有“仇恨袋”。
我們也許不能像聖人般去愛我們的仇人，但我們要愛自己，為了我們自己的健康和快樂，我們至少要原諒他們，淡忘他們，這是友善的表示，這樣做實在是很聰明的事。
追求快樂是人的本性。快樂的反麵是痛苦。正因為人生多痛苦，所以追求快樂才是我們應該努力的一個目標。人生活的根本目的是什麼呢？可以歸根到底是為了“快樂”二字。成功的事業、富足的家產、自我實現……都是為了最終的快樂。
快樂也是要你不要生氣，並且善於利用生氣的時間，去做更加有意義的事。
是啊，人生苦短，幸福和快樂尚且享受不盡，哪裏還有時間去氣呢？人的一生難免會有不如意的事情，但不能動輒生氣，將自己的精力耗費在不必要的事情上，可算是愚行。
天堂與地獄隻有一步之遙，好與壞也隻有咫尺之隔，當順心搖身一變成不如意，總會惹人怒氣衝天。怒氣衝上心頭，吵架、爭執、理論、大打出手在所難免。麵紅耳赤、烏煙瘴氣的爭鬥換來的很有可能是傷了身子，還占了下風。