經曰：世尊在靈山會上說法，手拈金色波羅花遍示諸眾，眾人默然不語，隻迦葉尊者破顏微笑。釋迦牟尼知迦葉已領悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅般法門，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉。”
禪說，一花一世界。一個人有一個人的世界。為人父母者，孩子就是你手上拈著的一朵花，你或可將花遍示於眾，唯獨要留意的是孩子的微笑。人世中對物欲與情愛，父母對孩子的教育都是拈花後的微笑，一切不可強求，不能強求。告訴孩子生活的真諦，讓其走入幸福的歸途。
大事需從小事做起
唐朝百丈懷海禪師，承繼開創叢林的馬祖道一禪師以後，立下一套極有係統的叢林規矩——百丈清規。所謂“馬祖創叢林，百丈立清規”，即是此意。百丈禪師倡導一日不作一日不食的農禪生活。
曾經也遇到許多的困難，因為佛教一向以戒為規範的生活，而百丈禪師改進製度，以農禪為生活了，甚至有人批評他為外道。因他所住持的叢林在百丈山的絕頂，故又號百丈禪師。他每日除了領眾修行外，必親執勞役，勤苦工作，對生活中的自食其力，極其認真，對於平常的瑣碎事務，尤不肯假手他人。
漸漸的，百丈禪師年紀老了，但他每日仍隨眾上山擔柴，下田種地，因為農禪生活，就是自耕自食的生活。弟子們畢竟不忍心讓年邁的師父做這種粗重的工作，因此，大眾懇請他不要隨眾出坡（勞動服務），但百丈樣師仍以堅決的口吻說道：“我元德勞人，人生在世，若不親自勞動，豈不成廢人？”
弟子們阻止不了禪師服務的決心，隻好將禪師所用的扁擔、鋤頭等工具藏起來，不讓他做工。
百丈禪師無奈，隻好用不吃飯的絕食行為抗議。弟子們焦急地問道為何不飲不食？
百丈禪師道：“既然沒有工作，哪能吃飯？”
弟子們沒辦法，隻好將工具又還給他，讓他隨眾生活。百丈禪師的這種“一日不作，一日不食”的精神，也就成為叢林千古的楷模！
一般來說，老師和父母眼裏的乖孩子，往往都是那些實則表現膽小、羞怯、懦弱、自卑、不合群、缺乏進取心的孩子，這些些孩子因其“省事”恰恰被忽視。而對於那些具有外向攻擊行為的孩子卻給予較多的關注，甚至於被認為是問題孩子，而倍受重視。殊不知那些被忽視，被譽為“乖”孩子的，其實是一種內向退縮行為，是兒童心理障礙的一種表現，如不注意防治，有可能影響他成年後的社會適應能力。糾正兒童的內向退縮行為必須從培養孩子處理生活能力著手。要培養孩子有進取心，不妨教育他從小事做起。
比如上課或聽講座時，鼓勵他坐到第一排最醒目，最顯眼的位置上。你是否注意到，聽課時，後麵的座位總是先被占滿？大部分占據後排座位的人，都希望自己不會太顯眼，他們怕受人注目的原因就是缺乏自信。坐在顯目的位置上，能自覺建立自信心。從現在開始把它當作一個規則，盡量教導孩子在任何場合都靠前坐，不要怕顯眼，因為有關成功的一切都是顯眼的。
學會正視別人，也是建立自信的一種方法。正視別人等於告訴他：我很誠實，而且光明正大。不正視別人通常意味著：在你旁邊我感到自卑，我覺得不如你。躲避別人的眼神意味著：我有罪惡感，我做了不希望你知道的事，這些不好的表現通常會影響別人眼中的你的形象。要讓孩子的眼神專注於別人，這不但能給他自信，而且還能為他贏得別人的信任。
勇於當眾發言，培養獨立人格。從積極的角度看，如果讓孩子盡量發言，就會增加其積極進取的心態，下次也更容易發言。所以，要多發言，這是補充信心的“營養素”。培養獨立健全的人格，勇於擔當，有責任感。有很多思路敏銳、天資較高的人，卻無法發揮他們的長處參與討論。並不是他們不想參與，而是因為他們缺少競爭心態，不敢當眾發言。
勇於直麵陌生人，大膽展現才華。我們通常把那些愛在陌生人麵前表現自己的小孩稱為“人來瘋”。其實，這樣的品質不但不應該打擊，還應該鼓勵。如果家裏來了客人，就讓你的孩子出來展現一下他的才華，無論是拉支小提琴曲、唱支歌、跳個舞，還是背誦一首唐詩，這樣不時偶爾讓其小試鋒芒，對養成他們勇於表現的習慣都是大有裨益的。終日將其深鎖“閨房”，隻能斷送他的美好前程。
要培養孩子心中有他人，尊重別人的勞動，就得從這些小事做起，能使他自強、自立的同時，也能體會到做人的道理；以前孩子的生活，都是我們親自料理，總想為他們創造一個好的學習環境，事無巨細一包到底。隻想讓他們能集中精力好好學習，殊不知卻因此束縛了他們的手腳，培養出來的是不會勞動、不願勞動的寄生蟲，不肯吃虧、不肯吃苦的，有驕氣、有脾氣的不好的孩子。
禪意父母
教育孩子要從小事做起，孩子在學校不僅要搞好學習，更要學會自理，這是做人的最底的底線教育。我們大多數家長都深有體會，現在的孩子大都是，大事做不來，小事不想做，總是空談鴻鵠之誌。不切實際，對於身邊他人的付出與存在不屑一顧，或視而不見。為了讓孩子盡快的適應這種生活，提高自理能力，父母要有意識的利用節假日和星期六，讓孩子多做一點家務，多與社會接觸，這樣不僅提高了他們的自理能力，也使孩子們更多地了解了社會，在今後的生活中，更能獨立自主，自力更生做社會的強人。