誠信的品德需要培養
桂琛禪師去參訪玄沙禪師，玄沙知道他深研唯識法相之學，故而指著一張竹椅問道：“三界唯心，萬法唯識。這個你如何去理解？”
桂深禪師答道：“說到唯識唯心，那就從唯識唯心的角度理解好了。”
玄沙禪師不以為然，說道：“從道理上講似乎如此，但有時卻無法真正認識宇宙萬有。”
桂琛排師指著一張桌子道：“那請問老師，您喚這個作什麼？”
玄沙禪師答道：“桌子。”
桂深禪師搖頭道：“老師不會三界唯心，萬法唯識。‘這個’不喚作桌子，桌子是假名假相。”
玄沙禪師立刻改口道：“的確，‘這個’不是桌子，‘這個’的真相乃是木柴，木柴做成桌子則喚做桌子，做成窗子則喚成窗子，實則桌子、窗子的本來麵目仍是木柴。”
桂深禪師不住地點頭，但玄沙禪師指著木桌又改口道：“‘這個’不是木柴，不是窗子，這是山中大樹。”
玄沙禪師見桂琛禪師正要開口，舉手製止，又說道：“這也不是大樹，乃是一粒種子，集陽光、空氣、水分、土壤等為緣而成樹、成木、成富、成椅，實則樹木窗椅，乃宇宙萬有之因緣所成。”
桂琛禪師道：“宇宙萬有，仍是唯識唯心。”
玄沙禪師道：“你既來此參學，不如說宇宙萬有一切都是‘禪心。’”
誠信是人的立身之本。沒有誠信，就會失去信任，就會變得孤獨，也會失去人們的幫助。所以教育子女，將誠信注入孩子靈魂最為重要。人不講誠信就沒法在世上立腳，人們就不願也不敢和你打交道。一個誰也不願與之打交道的人，能成功嗎？
做人必須誠實，誠實就是能受人信任，就能贏得朋友，贏得好的人際關係，為自己開拓了更多的通道。
要孩子學習誠信的最好辦法，就是要他自己去做一些事。對孩子給予充分的信任，對孩子的任何想法，都給予充分的重視和尊重，這樣就會讓孩子樂於袒露自己的內心。
孩子在前進的過程中，難免要犯一些過失，要對這些機遇寬容和理解，並適當的對此給予朋友似的指導和交流，就會讓孩子敢於麵對失敗，不掩飾自己的不足。
說謊往往是孩子逃避批評的一種自我保護。如果父母發現孩子有說謊的毛病，不要僅就說謊而批評他，父母更需要做的是對孩子的行為進行觀察，了解孩子撒謊的根源，對孩子的言行做些調查核實，這樣可以了解孩子的心理，堵塞孩子說謊的漏洞，改正孩子說謊的毛病。
禪意父母
誠信是一種美德，誠信並不是天生就具備的，誠信的品德需要培養，並需要在長期的生活中修煉。有時候孩子做了錯事，許多父母認為嚴厲的懲罰可以遏止孩子說謊，其實恰恰相反，嚴厲的懲罰增強了孩子的恐懼感，隻會迫使孩子產生防衛心理而進一步編造謊言。說謊隻是一種現象，他有自己的根源和心理基礎。所以當您的孩子說謊時，千萬不要著急、氣惱。要細心的了解孩子說謊的原因，找到根源。另外，在孩子主動承認錯誤之後，父母要予以鼓勵和寬容，然後指出錯誤的危害性，讓孩子在鼓勵中知錯改錯。
尋找一起過江的人
永嘉禪師聽說曹溪命脈——南華寺的六祖大師，是秉承釋迦如來以心印心、耳提麵命、口授心會而傳承下來的衣缽心法。於是不遠千裏來親近六祖大師，以求印證自己的見地。
永嘉禪師到達南華寺時，六祖大師正在上堂說法。於是永嘉禪師穿袍搭衣，手裏拿著錫杖，向法座右繞三匝，然後停在六祖大師的前麵，振威一喝，大吼一聲，也不叩頭頂禮。
六祖大師對他說：“出家人必須有禮貌，所謂禮儀三百、威儀三千。你為什麼到這兒來？粗裏粗氣的，一點禮貌都沒有？”
永嘉禪師說：“生死事大，無常迅速。”意思是說，生死這樁事比什麼事情都大，無常鬼不知什麼時候就來了，我哪有時間來行禮呢？哪有時間管細節呢？沒有時間講究這些禮儀三百、威儀三千。