第一節 生活沒有固定的模式
創新是一個民族的靈魂，更是每一個能夠成功的人所擁有的重要品質。與其忙於在過去的圈子裏兜兜轉轉，走老路、吃剩飯，不如自己造一條曲徑通幽的羊腸小道。我們常說，第一個吃螃蟹的人是最勇敢的人，但是沒有人會記住第二個吃螃蟹的人。就如同我們會記住每一個偉大成就或者定理的發現者，但是我們不會記住他們後來的詮釋者，除非能夠在同一領域裏有所創新。發掘新奇的、探索未知的，便能夠取得成就，獲得成功。
創新是一個民族的靈魂，更是每一個能夠成功的人所擁有的重要品質。與其忙於在過去的圈子裏兜兜轉轉，走老路、吃剩飯，不如自己造一條曲徑通幽的羊腸小道。我們常說，第一個吃螃蟹的人是最勇敢的人，但是沒有人會記住第二個吃螃蟹的人。就如同我們會記住每一個偉大成就或者定理的發現者，但是我們不會記住他們後來的詮釋者，除非能夠在同一領域裏有所創新。發掘新奇的、探索未知的，便能夠取得成就，獲得成功。
一天，有個人要穿過一大片沼澤地，因為沒有路，便試探著走。雖很艱險，左蹦右跳，但也找出了一條路來，可好景不長，沒走多遠，一不小心踏進泥潭裏，沉了下去。
第二個人要穿過沼澤地，看到前人的腳印，便想這裏一定有人走過，沿著別人的腳印走下去一定不會出錯。於是他用腳試著踏去，果然實實在在，於是便放心走下去。最後也一腳踏空沉入了泥潭。
第三個人要穿過沼澤地，看著前麵兩個人的腳印，想都未想便沿著走了下去，他的命運當然可想而知……
又有一個人要穿過沼澤地，看著前麵眾人的腳印，心想這必定是一條通往沼澤地彼端的大道。於是大踏步地走去，最後他也沉入了泥潭。
世上的路並非走的人越多，就越平坦、越順利。沿著別人的腳印走，不僅走不出新意，有時還可能跌進陷阱。一位商界大亨曾這樣感慨：“凡事第一個做的人是天才，第二個做的人是庸才，第三個做的人是蠢材。”要想成功，我們應以新、奇製勝，用自己獨到的眼光去發現別人尚未發現的財富。
前人走過的路不一定是康莊大道，也可能荊棘滿布。前人的腳印不一定全是成功的步伐，也可能是失敗的鋪墊。因此，正確對待已有的模式，在麵臨選擇之時，不僅僅要以現成事物為參照，還要去發散思維，創造出更多的行為模式，並且進行正確的評估。在黑暗中前行不僅需要一顆勇敢的心，還需要一雙敏銳的眼睛。正視眼前的現狀，考慮所有可能的問題才能夠緊緊握住自己航程的方向，從而創造不一樣的人生。
人生中，沒有哪種方案是完美無缺的，如果你隻鍾愛一種方案，你就看不到其他方案的長處，你也會因此而失去許多機會。尋找新方案最穩妥的辦法，就是將思維發射到四麵八方，絕不要在剛找到第一種正確答案時就止步不前，而是應繼續尋找其他的方案。
而創新思維最為顯著的思考方式之一就是發散性思維。發散性思維就是創造完美方案的必經途徑。通過發散性思維找到事物之間的普遍聯係，通過分析綜合的方法明確各個方案中的優缺點，最後進行“去其糟粕取其精華”的過程，這樣一個能夠平衡各方利益，解決各種矛盾的綜合方案就會誕生了。
這個過程中不僅需要發散性思維，同時也需要選擇和舍棄，辨識不同方案的特點，從而能夠進行有目的的斟酌。我們在當下的生活中，若在麵對困境時不放棄，繼續找尋，在麵對成功時不停止，繼續完善。便能夠得到最完美的結果。
俗話說“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，每個人的思維都有其自身的局限性，隻有集思廣益，才能克服局限締造出最完美的方案。沒有一種方案能夠麵麵俱到。因此，在處理問題時，應該善於收集不同的解決辦法，爭取使問題得到根本性的解決。
第二節 給自己的人生一個鮮明的意義
“吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。”這句話告訴我們，人生需要一個鮮明的意義。有的人忙於追求愛情，為愛情百折不回、無怨無悔；有的人忙於追求金錢，為金錢殫精竭慮、夙興夜寐；有的人忙於追求友情，為朋友兩肋插刀、赴湯蹈火；有的人忙於追求名譽，為名譽立身持正、兩袖清風……
人生在世，都有自己的追求，追求的本身便是自己給自己設立的人生意義。倘若沒有追求、沒有渴望，人生就沒有意義。
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣！”南懷瑾先生解釋這句話時說，孔子的意思是，一個不說“怎麼辦，怎麼辦”的人，我真不曉得他該怎麼辦了。對任何事情，都不思索，不懂得提出疑問，隻是糊裏糊塗地做，做一天和尚，撞一天鍾，這樣的人生連聖人都不知該怎麼辦了。
在一所很有名望的大學裏，著名作家畢淑敏正在演講。從她演講一開始就不斷地有紙條遞上來。紙條上提得最多的問題是“人生有什麼意義？請你務必說實話，因為我們已經聽過太多言不由衷的假話了。”
她當眾把紙條上的內容念了出來，念完紙條內容以後台下響起了掌聲。她說：“你們今天提出這個問題很好，我會講真話。我在西藏阿裏的雪山之上，麵對著浩瀚的蒼穹和壁立的冰川，如同一個茹毛飲血的原始人，反複地思索過這個問題。我相信，一個人在他年輕的時候是會無數次地叩問自己：‘我的一生，到底要追索怎樣的意義？’我想了無數個晚上和白天，終於得到了一個答案。今天，在這裏，我將非常負責地對你們說，我思索的結果是，人生是沒有任何意義的！”
這句話說完，全場出現了短暫的寂靜，如同曠野。但是，緊接著就響起了暴風雨般的掌聲。這可能是畢淑敏在演講中獲得的最熱烈的掌聲。在以前，她從來不相信有什麼“暴風雨”般的掌聲這種話，覺得那隻是一個拙劣的比喻。但這一次，她相信了。她趕快用手做了一個“暫停”的手勢，但掌聲還是延續了很長時間。
她接著又說：“大家先不要忙著給我鼓掌，我的話還沒有說完。我說人生是沒有意義的，這不錯。但是，我們每一個人要為自己確立一個意義！是的，關於人生意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說法，由於熟悉和重複，已讓我們從熟視無睹滑到了厭煩，可是這不是問題的真諦。真諦是，別人強加給你的意義，無論它多麼正確，如果它不曾進入你的心理結構，它就永遠是身外之物。例如，我們從小就被家長灌輸過人生意義的答案。在此後漫長的歲月裏，諄諄告誡的老師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發人生意義的補充版。但是有多少人把這種外在的框架當成自己內在的標杆，並為之下定了奮鬥終生的決心？”那一天結束講演之後，所有聽演講的同學都有這樣一種感覺，那就是他們覺得最大的收獲是聽到一個活生生的中年人親口說，人生是沒有意義的，要你為之確立一個意義。
人生需要我們為之確立一個意義。生活若缺少了意義，就缺少了樂趣，一個人就會變得渾渾噩噩，感到空虛和麻木。
給人生一個鮮明的意義。這個意義，要經得起時間的考驗，隨著時間的流逝，你不會為之感到後悔；這個意義，能趕走生命的頹廢和空虛，帶來愉快和欣喜；這個意義，能永遠璀璨、不會變質，值得為之舍棄很多其他東西。一般來說，這個意義若要無悔，必定與感情有關、金錢無關，而專注於財富積累的人，最後會發現物欲的增長並不能給自己帶來真正的快樂。人生的意義，必須包含一些精神上的寄托，如此才能感到生命無悔。
第三節 別總以為自己是生活的受害者
世事無常，我們隨時都會遇到困厄和挫折。遇見生命中突如其來的困難時，你都是怎麼看待的呢？
許多人在這個時候忙著讓自己縮進心中的蝸牛殼裏，忙著沉浸於生活的苦難，一味地認為自己是生活的受害者。他們認為自己感受不到光明，以為自己脆弱的外殼和柔軟的內心承受不了生活的打擊，從而覺得自己是一個備受生活蹂躪的角色。
然而，當我們處於厄運的時候，當我們麵對失敗的時候，當我們麵對重大災難的時候，我們不要把自己禁錮在眼前的困苦中，眼光放遠一點，當你看得見成功的未來遠景時，便能走出困境，達到你夢想的目標。隻要我們仍能在自己的生命之杯中盛滿希望之水，那麼，無論遭遇什麼樣坎坷不幸之事，我們都能永葆快樂心情，我們的生命才不會枯萎。
在一座偏僻遙遠的山穀裏的斷崖上，不知何時，長出了一株小小的百合。它剛誕生的時候，長得和野草一模一樣，但是，它心裏知道自己並不是一株野草。它的內心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。”它努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛，對附近的雜草置之不理。