對於個體的人而言，知識就是力量是因為知識可以決定命運。這句話有兩方麵的含義：一是指知識本身所具有的前所未有的巨大功能；另一方麵，知識能夠重塑人的性格，改善人的心態，從而通過學習鑄就成功的人生。把知識與才華的積累視為自己一聲追求和忙碌的事業，是一個較為明智的選擇。
用歌德的話來說就是：“人不隻是靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。”
西漢文學家揚雄說：“學者，所以修性也。視、聽、言、貌、思，性之所有也。學則正，否則邪。”
曾國藩則認為，人之氣質由於天生，本難改變，惟有讀書學習可以改變人。
《論讀書》一書的作者培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養，邏輯修辭使人善辯。”
相反，一個不讀書、不求知的人，他的生活會是怎樣的呢？
國學大師林語堂先生這樣說：“那個沒有養成讀書習慣的人，以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機械化的、刻板的，他隻跟幾個朋友和相識者接觸談話，他隻看見他周遭所發生的一切事情。他在這個監獄裏是逃不出去的。”
但是，如果他開始走向讀書和求知路的話，那麼一切都將改變。即使他隻是開始讀一本書。“他立刻走進一個不同的世界。如果是一本好書，他便立刻接觸到一個世界上最健談的人。這個談話者引導他前進，帶他到一個不同的國度或不同的時代，或者對他發泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來不知道的學問或生活問題。”
“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這是歌德讀書的經驗。求知、學習就是置身於一個成功的環境，就是聆聽賢達的教誨，就是與成功者做朋友，就是向成功者學習成功的方法。
知識是創新的準備，是競爭力的“內功”，是成功的積累。知識的學習，就是在建築我們自己的精神財富宮殿。羅馬不是一天建成的，你羨慕偉人的聲望，你渴望富人的財富，你祈求政者的權力，但是，如果自己是一個腹內空空的人，是很難走向成功的巔峰的。學習、學習、再學習，充實更多、明理更多，就是對成功的準備。機遇是降臨在有準備的人身上的，而這個準備則是頭腦的積累。
《遼寧青年》雜誌登載過一篇文章《你錯過了什麼》（作者孫盛起）。
你年輕聰明，壯誌淩雲。你不想庸庸碌碌地了此一生，渴望聲名、財富和權力。因此你常常在我耳邊抱怨：“那個著名的蘋果為什麼不是掉在你的頭上？那隻藏著‘老子珠’的巨貝怎麼就產在巴拉旺而不是在你常去遊泳的海灣？拿破侖偏能碰上約瑟芬，而英俊高大的你總沒有人垂青？”於是，我想成全你，先是照樣給你掉下一個蘋果，結果你把它吃了。我決定換一個方法，在你閑逛時將碩大的卡裏南鑽石偷偷放在你的腳邊，將你絆倒，可你爬起後，怒氣衝天地將它一腳踢下陰溝。最後我幹脆就讓你做拿破侖，不過像對待他一樣，先將你抓進監獄，撤掉將軍官職，趕出軍隊，然後將你身無分文地拋到塞納河邊。就在我催促約瑟芬駕著馬車匆匆趕到河邊時，遠遠地聽到“撲通”一聲，你投河自盡了。
“唉！你錯過的僅僅是機會嗎？”不，絕對不是，你錯過的是準備。機會從來隻給有準備的人。因此，我們往往失去的不是機會，而是準備。諺語說，有緣千裏來相會，無緣對麵不相識。“緣”，實質就是“準備”。沒有準備的人，絕對與“人”無緣，與“事”無緣。特別是在競爭日益加劇的今天，還沒等到過招，勝負早已定了。就像“華山論劍”，最終是靠內功，靠武學的修為和領悟（即學習與創新）而一招定勝負。因此競爭早就開始了，比的就是“準備”，比的是日積月累，比的是“功夫在詩外”。要擊敗對手，最終的辦法就是比對方準備更充分，積累更多。
這種積累和準備，就是知識的積累和準備，就是心態的準備、目標的準備和行動的準備（調整心態、明確目標、采取行動，都是求知的一部分）。愛迪生說得好：“知識僅次於美德，它可以使人真正地、實實在在地勝過他人。”
沒有上述一切的知識的準備，你就很難走到人生的頂點。
第六節 權力是提升影響力的金鑰匙
如果一個人想要做權力的擁有者，成為權力的化身，那麼就表明他想不斷擴大和延伸自己的影響力。凡是有影響力的人，不論其職位高低，都有相應的權力，領導功能發揮得怎樣，從一定意義上講，主要取決於權力運用藝術水平的高低。正確地忙於權力的追尋是要建立在發展自己、服務他人的意識上的，要控製權力，不要被權力控製。
在運用權力的過程中，有的大顯神通，有的政績平平，有的敗下陣來，還有少數濫權犯罪，可見權力在實際的活動中，可以引起不同的效果。
權力是人活動的基礎，沒有領導權力，人就很難在重大決策上施加影響，進行控製和指揮，領導活動就無法進行。權力的作用，集中地講就是確保人和領導活動正常進行，以完成特定的任務。
在現實生活中，人們往往把權力和職權混為一談，其實這是不科學的。所謂職權是指由人的地位所決定的、具有強製性的法定權力。它有明確的範圍，與人的個人因素無關，權力因職位不同而變化。但是權力不僅包括職位權力，還包括非強製權力，即由人的個人因素決定而具備的影響力，它的含義大於職權。在實際生活中，有時存在有職無權和無職有權的現象。從理論上講，相應的職位有相應的權力，而現實中，職位不一定意味著有實際的權力，權力也不一定意味著職權。所以職位同權力之間不能畫等號。法定權力不等於實際權力，要使法定權力成為現實的實際權力，關鍵在於一個人駕馭和操縱決策係統的能力。
任何有影響力的人，其成功的關鍵就在於能從各種相關因素提供的具體條件出發，審時度勢，靈活巧妙地選擇和運用恰當的用權方式，這種方式的選擇，就是權力運用藝術的具體體現。
要公道正直，為政清廉，信任和愛護他人。人在處理事務時，對人對事要公正公開，正直公道。在做人方麵，要正直、坦率，做他人的表率，無形之中就會形成個人強有力的影響權。
身教重於言教，這是形成個人影響力的重要條件。凡是要求別人做到的，自己必須首先做到。要正人，必先正己，己不正，就不能正人。如果一個人不能以身作則，那他的個人影響力的形成就會成為一句空話。
第七節 駕馭任何話題，做圈子中心
打動人心的最佳方式是跟他談論他最感興趣的事物。當你這麼做時，不但受到歡迎，也會使生命獲得擴展。對待任何話題都有駕馭能力，就能讓自己成為圈子的中心，從而加大自身的影響力。所以，我們需要成功地掌握各種話題特色，否則，自己和對方說的風馬牛不相及，自己說得再多也是白忙活、瞎折騰。故而，在平時就要多做談論話題的關注和積累，讓自己在任何環境之下都可以暢所欲言。
如果你希望別人喜歡你，要了解對方的興趣，針對他所喜好的話題與他聊天。
在耶魯大學任教的威廉·費爾浦斯教授，是個有名的散文家。他在散文集《人類的天性》當中寫了如下內容。
愛德華·夏立甫先生在童子軍活動中十分活躍。他寫了一封信給我，其中提到一段有趣的經曆：
有個盛大的童子軍大會在歐洲舉行，我很希望美國的一些大公司，能讚助我們的男孩前往參加。
很幸運的，就在打算去拜訪這位公司負責人之前，我聽說這位先生曾開過一張百萬元支票，後來這張支票被注銷，這位先生便把支票用鏡框框起來。
所以我見到這位先生之後，首先要求是否能看看那張支票——100萬元的支票。我說我從沒想過有人會開出100萬元的支票。等我見過之後，一定要告訴孩子們我真的見過這樣的一張支票。他很高興地帶我去看，我一麵嘖嘖稱賞，一麵要求他把所有經過告訴我。
注意到了嗎？夏立甫先生一直沒有談到童子軍或童子軍大會的事。他隻談對方感興趣的話題，結果怎麼樣呢？
沒多久，這位先生突然問我：“咦，你今天來見我的目的是什麼？”我便把來意說清。
讓我驚奇的是，這位先生不僅很爽快地答應了，還比我預期的支付更多。我本想隻要求讚助一名男孩到歐洲去，他卻答應讚助5個男孩和我一同去參加童子軍大會。他給了我可以領取1000元信用金的信件，要我們在歐洲停留7個星期。他並寫信給歐洲分公司的經理，要他們好好招待我們。最後還答應要在巴黎與我們會合，好帶我們遍遊那個美麗的城市。
自此以後，他還提供了好幾個工作機會給童子軍的父母親，並且一直熱心參與童子軍活動！
所以我知道，要不是我發現了他的興趣所在，抓住他的心，便不會那麼簡單就達到目的啊！
廣泛地關注生活，讓我們自己能夠博覽世界，那麼我們在圈子裏所能談論的話題就可以十分豐富和吸引人了。人們總喜歡從博學的人那裏感受到海闊天空的暢談，那會讓人從內心深處感知到世界的豐富和偉大。同時，當我們自己所能言談的範圍越來越廣時，我們就能和各種各樣的人交談，能夠真正理解他們的喜好，並與其產生共鳴。
第八節 做薛寶釵，造“好人緣”
忙得有成效的人，是一個有好人緣的人，是一個能忙出圈子和自己氣場的人。
但凡讀過《紅樓夢》的人，無不為黛玉、寶釵兩人的才情所打動。兩人本無高下之分，但卻很少有讀者真心喜歡寶釵這個人物，大都覺得此人太過持重圓滑、工於心計。但就為人處世來講，寶釵的“人緣學”卻是值得人們學習揣摩的。也許人際交往不能缺少一些圓滑和心計。寶釵的處世哲學中體現了尊重他人、樂於助人、待人以誠等美德。無怪乎她在賈府贏得了上上下下的歡迎。她的成功也告訴我們，“好人緣”是需要付出的，真心的付出必將收獲真情的回報。
無論男女，其實都可以學習薛寶釵的“人緣哲學”。一個人的好人緣，會讓他帶上獨特的魅力。在交際場合長袖善舞的人也許並不是在相貌上有十分出眾的地方，但好人緣使他具有專屬於自己的獨特吸引力，令他得到每一個人的歡迎和欣賞。他們如翩然起舞的蝴蝶，在人生的各種角色間輕鬆遊走，自由切換，遊刃有餘。好人緣讓他們不斷收獲成功和幸福。在家庭裏，他們會向親人傾吐自己的歡樂和憂傷，也會及時送上自己的溫情與慰藉；在職場裏，他們會和同事們親切地交談，精誠合作、風風火火、奮力拚搏，也會為別人的成功，獻上自己最真誠的祝福；在上下班的路上，他們會向熟人熱情問候，和同伴海闊天空，也從不吝惜對陌生人問一聲好；在朋友生日宴會上，他們會道上一聲真誠的祝福。
好人緣的人無時無刻不把與他人聯係當做是一種極大的歡樂。他們懂得尊重別人。人緣就像山穀的回音，你付出了真誠，回應的也是誠摯之心。與人為善，尊重他人也就是與己為善，尊重自己。他們擁有容人之量。人事糾纏，盤根錯節，矛盾和摩擦都是無法避免的，小肚雞腸者終日耿耿於懷，無法解脫，而寬容之人都能一笑而過，大度處之。他們最有人情味。關心他人、愛護他人、理解他人，在別人最困難的時候伸出友誼之手，雪中送炭，排憂解難。他們待人以誠。在處理人際關係時，總是真心實意，心口如一，從不藏奸耍滑，戴上虛情假意的麵具。他們總是光明磊落，胸懷坦蕩。
好人緣，給我們一片展現自我的天空。與人交往使人們不再孤獨，相互理解、尊重、認可，讓我們活得更有滋味。
好人緣，讓我們的心田得到情感的滋潤。常與人交往和分享，快樂更顯生動，煩惱和憂傷不會久駐，心中永遠是朗朗晴空，徐徐清風。
好人緣，為我們搭建成功的橋梁。多個朋友多條路，有好人緣的人不會缺少成功的機會，能形成專屬自己的氣場。良好人緣，能讓幸福人生更加精彩！
第九節 用讚美給對方心靈按摩
每個人都希望獲得認可，所以多數人都喜歡讚美的言辭，他們希望從別人的嘴裏麵傳達出對自己價值的肯定和欣賞。所以，在當下繁忙緊張的生活中，我們的讚美更需要技巧，把話說到對方心裏，就是沒有白忙活嘴皮。
1.讚美要不失時機
對朋友、同事身上的特點，你要盡可能地隨時隨地去發現。如果你真心喜歡，就要抓住時機、積極反饋。他的一個表情、一個動作、所說的每一句話、所做的每一件事，你都要看在眼裏、記在心裏。讚美的時機多種多樣，當時、事後、大庭廣眾之下或倆人獨處之時都可進行，但一般以當時讚美為好，當眾讚美為好。