放不下舊我，接納不了新我，就很容易對生活失望。其實，在這個世界上永遠沒有足以讓人絕望的處境，隻有對生活處境絕望的人。不能因為經曆過一次失敗的戀愛，人就永遠不再戀愛，人們還是會在悲傷之後，又全力以赴地進入下一次的戀愛。不能說第二次的戀愛就不真誠，而是人會在過去的失敗中不斷地總結經驗，讓自己下次做得更加優秀。也隻有那些關閉了過去的窗，打開未來的門的人才能呼吸到更新鮮的空氣，看到更廣闊的星空。
丟棄舊我，接納新我，就如同一個人想往自己的衣櫃裏再放進去一些新的衣服，但是舊衣服擠滿了櫃子的空間，隻有拿出那些舊的衣服，才能給新的衣服騰出空間。有人覺得拿出來扔掉太可惜了，但實際上這些衣服的利用率極低，隻是占用了空間。心也一樣，如果存了過多過去灰暗、悲傷的事情，那麼，未來幸福、美好的感覺就永遠無法填進你的大腦，人又怎麼會快樂起來呢？所以，對於我們每一個人來說，應當像換掉舊衣服一樣，將腦中那些過去的悲傷的、失望的事情一件件地倒出腦海，將那些美好的、充滿希望的事情換進去，才能夠真正地快樂起來。
一個優秀的人，無論他遇到什麼不幸的事情，他都相信一切都會過去，相信未來是最美好的，能做最喜歡的事情，會遇到自己最愛的人，會過上最美好、最溫馨的日子。要勇於丟棄舊我，接納新我。
由美國勵誌演講者傑克·坎菲爾和馬克·漢森合作推出的《心靈雞湯》係列讀本，這些年來被翻譯成數十種語言，感動、激勵了無數人。可是誰能想到在開始寫作之前，馬克·漢森經營的卻是建築業呢？
原來，馬克在建築業經營徹底失敗，破產之後，果斷地選擇了放棄，選擇了徹底退出建築業，並忘記有關這一行的一切知識和經曆，甚至包括他的老師——著名建築師布克敏斯特·富勒。他決定去一個截然不同的領域創業。
他很快就發現自己對公眾演說有獨到的領悟和熱情，而這是個最容易賺錢的職業。一段時間後，他成為一個具有感召力的一流演講師。後來，他的著作《心靈雞湯》和《心靈雞湯Ⅱ》都登上了《紐約時報》的暢銷書排行榜。
馬克在不斷的選擇之中，找到了自己真正的航向。如果說當初他不及時地進行選擇的話，或許就不會有這個被大眾熟知的馬克了。我們每個人也一樣，在人生的曆練中需要找到適合自己的位置，進行理智的選擇。
選擇是一個痛苦的過程，因為選擇而放棄，人總怕錯過最好的，於是總難抉擇。這就需要我們每個人用自己的智慧進行權衡，權衡什麼是最重要的，權衡什麼最值得珍惜，明白自己的人生方向在哪裏之後，大膽地做出選擇，一旦選擇了就不要因為失去的那些而後悔，要知道，有失才會有得。
第八節 敬畏心鍛造有高度的生活
無畏，則為所欲為。一個人連對生活的敬畏都失去了，那麼，他的“勤奮”和“努力”就可能會走上一條彎路。拿了不該拿的，丟了不該丟的。所以，有所束縛和克製，是一種避免瞎忙的智慧。收攏自己的翅膀，是為了讓別人更好地飛。克製自己，對生活充滿敬畏，才能收獲他人的感恩，從而造就自己有高度的生活。
一個有信仰的人，時刻懷著一顆敬畏的心去生活。常有人說到“大無畏”的精神，佛曰：把生死置之度外，謂之“大無畏”。大無畏精神的確能夠體現英雄氣概，但從另一個角度來看，人生是不能無所畏懼的。
南懷瑾先生在《論語別裁》中這樣解釋孔子的一句話。“子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”南懷瑾先生說這裏所謂的畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。
隻有兩種人可以無畏，一是最有智慧的人，一是最笨的人。孔子教我們要尋求畏懼，“畏天命”，也就是要有宗教信仰，中國古代沒有宗教的形態，但有宗教哲學；“畏大人”，這個大人並不是一定指高官權貴，隻有對父母、長輩、有道德學問的人持有高山仰止的畏懼之心，才能有所成就；“畏聖人之言”，像我們讀《論語》，看四書五經，佛教徒看佛經，都是讀聖人之言，怕違背了聖人的教誨。
正是因為這種敬畏之心，才使我們能夠時刻勉勵約束自己，在各方麵止於至善。一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，相反，若一個人無所畏懼，肆無忌憚，那麼就很容易失敗了。
有這樣一則故事。
寺院中都有不可違背的清規戒律，即便如此，還是會有些和尚屢屢犯戒。這天，剛剛做完日常佛事，僧侶們正要走出禪房時，方丈守心法師揚手碰落了供台上的一個瓷瓶，摔了個粉碎。眾弟子一下愣在那裏，不知方丈的這一舉動是有意為之，還是無意所致。守心法師見學僧都以探詢的眼光看著自己，便語氣凝重地說：“一杯泥土，不知經曆了多少工序，經過了多長時間的煆燒，才超脫成珍貴的瓷瓶，被我們擺上了神聖的供桌，成為一件高貴聖潔的法器。如果保存好了，千百年都不會損壞，可以萬世流傳。可是，揚手之間，它就墜落於地，一文不值了。同理，一個人，尤其是斂德修行的僧人，取得了法號，悟出個境界，不是件易事！若不珍惜、不自律，墮落起來與瓷瓶無異！”僧侶都默默無語，有些人忽然有所頓悟，合掌跪地，深表懺悔。
當心中有所畏懼的時候，才會戰戰兢兢、如履薄冰，才會珍惜自己擁有的東西，才會從內心規範、克製自己的行為舉止。
不知天命，不畏大人，不聽聖人之言，一個如此無知無畏的人不論在何種遊戲中，都是最容易犯規出局的。一個人的內心深處總得有所敬畏。那種對任何事物、任何規則都“無知無畏”乃至“大無畏”的固執心態，是十分可怕的。
第九節 把克製看做是一種人生的自律
“不知常，妄作凶”，醉生夢死，盲目人生，那將沒有好結果的。忙著把自己一味地展示出來，忙著把觀點和想法一股腦地傳達出來。其實，這樣的作為也帶上了一些不顧他人意見的意味。
人們常說：“率性而為，真性情也。”生活中，許多人認為讓自己的情緒不加控製地表現，是性格率直的表現。人們也常常認為這樣的人心地單純，沒有城府，交往起來更讓人放心。古人所認為的“率性而為”指循照自己的個性發展，做自己愛做的事，走自己願意走的路。其“為人”、“本性”都顯示出性情之美，所謂“率性隨緣”，“其心長樂”也。
因此可知，“率性”不是隨便，真正的“率性而為”應該是“率真”，是指人們將人性中美的一麵盡情展現出來，而不是讓人們將人性惡的一麵盡情發揮。要知道，生活中的許多壞事都是從率性而為開始的。人生一世，好像開車進行一次漫長的旅行。無論我們心裏多麼急於到達目的地，紅燈亮了我們就得停車等待，綠燈亮了方可開車前行，該限速時就要減速，即使上了高速也不能由著性子風馳電掣。如果由著性子來，如入無人之境，遲早會害了別人也害了自己。
俗話說得好：“看得破，忍不過。”很多事情人們並非不知道後果，養成習慣了，就很難控製自己不去做。這便是“率性而為”的災禍。
如何克服率性而為的習慣呢？兩個字：叫停！當自己心中衝動，忍不住想做某件事時，就及時“叫停”，讓自己等一等，冷靜思考一下，這樣做是否值得。養成了“叫停”的習慣，雖然不能事事做得恰到好處，起碼不會因為率性而為走上毀滅的道路。這便是自製的美德，隻有學會自製的人才能控製別人，冷靜的人是永遠的勝者。
要學會自製，做到真正的“率性而為”，首先就要規避自己的壞習慣。很多例子都表明，壞習慣往往是從一件件小事開始，日積月累，慢慢就形成了根深蒂固的惡習。商朝的亡國暴君商紂王不就是一個很好的例子嗎？
商紂剛繼王位的時候，並無荒淫之象，政治還算清明。那時的商紂王天資聰慧、能言會道，平時與臣子們辯論，沒有人能辯得過他；他力能搏虎，兩臂一開，有千斤力氣，常常被臣子稱讚為有明主風範。
有一天，在朝堂上議事完後，商紂王忽然拿出一雙別人製作的象牙筷子，請大臣們觀看。大臣們看後，都覺得做得精致大方，雕花鏤雲，頗為美觀，為此感到高興。然而，有一位大臣——商紂王的叔父箕子看了這雙筷子後，卻麵露憂色。
退朝之後，一些臣子問箕子為何見筷子色變，箕子說：“我看到了這雙象牙筷子，就擔心紂王會變壞呀！”眾臣不解，說一個堂堂帝王，怎麼會從一雙象牙筷子變壞呢？箕子這才又向眾臣們敘說起他自己的看法來：“列位想想看，這樣好的筷子，紂王肯定不會把它放在土製的碗罐上，那會顯得難看，也太委屈了這雙筷子。它該配上一些玉製的碗碟，才顯得好看。有了象牙筷、玉碗碟、玉杯，吃什麼呢？用這些精美的器具盛些豆角豆葉之類的東西來吃，恐怕紂王也不太樂意了，他必然要在這樣的碗碟裏裝上旄牛、大象、金錢豹的肉來吃才感到有味。而有了這些後，他肯定不會再願意穿粗布短衣站在茅屋草棚下吃它，他就會要人費時織衣，費人蓋房，而錦衣廣廈了。如果這樣長久下去，人們就會對他不滿而進行斥罵，他就會對不滿者鎮壓，必然變得殘暴。那時候，你我還能站在這朝堂上嗎？”然而，這些大臣聽了，都不以為然，且無不哈哈大笑。箕子再沒說什麼，隻是搖頭，歎氣。
然而，正如箕子所料，商紂王漸漸荒淫起來。沒過幾年，商紂王就建了肉林，懸肉其中，旁邊設上炮烙。還造了一座很大的池子，蓄滿了美酒，何時想喝，臨池即可長飲。群臣諫議，漸漸地他就煩了，後來就大加刑戮，殺害忠良，失去了民心，他也最終被武王逼上鹿台，失去了統治。
如果我們也像商紂王一樣“率性而為”，放縱自己人性中惡的一麵，必然也會落得和他一樣悲慘的下場。所以，古人說：“莫因惡小而為之。”要想不受壞習慣的傷害，關鍵是不要讓壞事開頭。一旦無意中沾染了壞習慣，也要及時警醒，在他造成危害之前拋棄它。
率性而為，不是肆意妄為，不是懶惰無為，而是向著自己的理想，努力拚搏，無視那些挫折、困苦、失敗，以自己最大的努力向理想前進。率性而為，不是安於天命、不思進取，而是刻苦用功、不畏困難，無視那些不理解的目光，以自己最大的能力奮發向上。率性而為，不是放任自己的過失，而是勇於麵對過去、麵對失敗，無視那些失敗帶來的自卑感，以自己最強的自信心迎接未來的挑戰。率性而為，不是一味地向往美好未來，而是做好迎接未來的各項準備。率性而為，不是自暴自棄、享樂現在，而是充分利用時間，去學習、去提高、去休息、去娛樂、去享受，無論是數字、文字，還是音樂、畫作，抑或是圖像、友情帶給我們的各種快樂。
第十節 學會博愛，快樂會成倍增加
生活中，缺少發現“美”的眼睛，缺少嗅到“高尚”的鼻子，缺少聽到“珍惜”的耳朵，缺少交流“愛意”的嘴巴……那是因為我們忙著把車窗關上，然後將車開上了高速公路；那是因為我們忙著把窗簾拉下，在台燈下埋頭苦幹；那是因為我們忙著換上了結實的運動鞋，馬不停蹄地開跑。在這個過程中，我們錯過什麼了？
平安夜，哥哥送了一輛嶄新的汽車給彼特作為聖誕節的禮物。彼特高興極了，現在正細心地給自己的愛車擦車窗玻璃呢！這時，一個小男孩走過來站在他的身邊看了半天都沒有走開。“先生，您的車是新買的吧！”小男孩突然開口了，眼神裏滿是羨慕，“真漂亮！”“是，這是哥哥送給我的聖誕禮物。”彼特有些自豪。“啊，您是多麼幸福！”小男孩喃喃自語道，“要是我有錢的話，我也願意像您的哥哥那樣……”彼特十分震驚。他激動地問小男孩：“你願意坐我的車兜一圈嗎？”“哎呀，那真是太好了！”小男孩坐在新車上這兒看看，那兒看看，十分興奮。彼特也被他的心情感染了。半路上，小男孩突然指著路邊的一家房屋說：“先生，您的車子能在那個門前停一下嗎？”彼特想，這小家夥是想回家把自己的父親帶出來看一看，他帶回一個多麼好的朋友，他的朋友又擁有一輛多麼棒的小汽車。彼特微微一笑，點頭答應了他的請求。車停了，小男孩下了車，飛快地跑上台階，進了自家的房門。一會兒，彼特聽見屋裏傳來一陣沉重的腳步。他正在奇怪，門口的台階上出現了小男孩的身影，手裏還抱著一個更加瘦弱的男孩。小男孩有些不好意思地朝彼特笑了笑，說：“這是我的弟弟，他一直想看一看漂亮的小汽車是什麼樣子的。”小男孩把他的弟弟放在門前的台階上坐著，彼特不經意地看到了他的弟弟少了一條腿。小男孩指著小汽車認真地說：“弟弟，你看見了嗎？這就是我朋友的聖誕禮物，他的哥哥送給他一輛多麼漂亮的小汽車啊！總有那麼一天，我也會送給你一輛嶄新的小汽車，跟他的這輛汽車一樣棒。那個時候，你就可以開著自己的小汽車去看路邊的彩燈，看櫥窗裏的蛋糕……”小男孩緊緊地握住弟弟的手，一臉的向往。彼特不知何時已經淚流滿麵，他朝台階上的兄弟倆熱情地張開雙臂，大聲說：“來，歡迎我們的新朋友上車，現在開始我們愉快的平安夜之旅吧！”
感受生命的偉大，感受生活的美好，珍惜所擁有的，分享所擁有的，這種博愛的心，會讓自己更快樂，因為和生命的尊嚴相比，我們個人的苦難實在是微不足道。