【毋意，毋必，毋固，毋我。】（《論語·子罕》）
【人無遠慮，必有近憂。】（《論語·衛靈公》）
【不怨天，不尤人。】（《論語·憲問》）
【無求備於人】（《論語·微子》）
【寬則得眾】（《論語·陽貨》）
【善用人者為之下】（《老子》六十八章）
【為之於未有，治之於未亂。】（《老子》六十四章）
【所禁於民者不行於身】（《文子·上義》）
【文武之道，一張一弛。】（《禮記·雜記》）
【上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。】（《墨子·尚賢中》）
【賞不當賢而罰不當暴，則是為賢者不勸而為暴者不沮矣。】（《墨子·尚賢中》）
【尚賢者，政之本也。】（《墨子·尚賢中》）
【賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。】（《墨子·尚賢中》）
【上下同欲者勝】（《孫子兵法·謀攻》）
【尺有所短，寸有所長。】（屈原《卜居》）
【樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。】（《孟子·梁惠王下》）
【樂以天下，憂以天下】（《孟子·梁惠王下》）
【上有好者，下必有甚焉者矣。】（《孟子·滕文公上》）
【賢者以其昭昭，使人昭昭。】（《孟子·盡心下》）
【以德服人者，中心悅而誠服也。】（《孟子·公孫醜下》）
【仰不愧於天，俯不怍於人。】（《孟子·盡心上》）
【過舉不匿，則官無邪人。】（《商君書·墾令》）
【治世不一道，變國不必法古。】（《商君書·更法》）
【民齊者強】（《荀子·議兵》）
【一物失稱，亂之端也。】（《荀子·正論》）
【無能不官，無功不賞】（《荀子·王製》）
【公生明，偏生暗】（《荀子·不苟》）
【賢能不待次而舉】（《荀子·王製》）
【為天下者不慢其民】（《慎子·內篇》）
【法之功莫大使私不行】（《慎子·佚文》）
【誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必誅。】（《韓非子·主道》）
【法敗則國亂】（《韓非子·難一》）
【為政猶沐也，雖有棄發，必為之。】（《韓非子·六反》）
【法不阿貴，繩不撓曲。】（《韓非子·有度》）
【能去私曲就公法者，民安而國治。】（《韓非子·有度》）
【賞罰不信，則禁令不行。】（《韓非子·外儲說左上》）
【安危在是非，不在於強弱。】（《韓非子·安危》）
【搖鏡則不得為明，搖衡則不得為正。】（《韓非子·飾邪》）
【一手獨拍，雖疾無風。】（《韓非子·功名》）
【識乎微之為著者強】（《戰國策·秦策》）
【罰不諱強大，賞不私親近。】（《戰國策·秦策》）
【不以挾私為政】（《戰國策·魏策》）
【內寇不與，外敵不可拒。】（《戰國策·燕策》）與：平定。
【良工之與馬也，相得則然後成。】（《呂氏春秋·知士》）
【良馬期乎千裏，不期乎驥、驁。】（《呂氏春秋·察今》）
【偏聽則奸，獨任成亂。】（［漢］鄒陽《獄中上梁王書》）
【公道達而私門塞，公義立而私事息。】（［漢］韓嬰《韓詩外傳》）
【自古至於今，與民為仇者，有遲有速，而民必勝之。】（［漢］陸賈《新書·大政》）
【得人者興，失人者崩。】（《史記·商君列傳》）
【恃德者昌，恃力者亡。】（《史記·商君列傳》）
【板築以時，無奪農功。】（［漢］劉向《說苑·建本》）
【十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。】（［漢］劉向《說苑·談叢》）
【不教而誅謂之虐】（《漢書·董仲舒傳》）
【民以食為天】（《漢書·酈食其傳》）
【專己者孤，拒諫者塞。】（《後漢書·申屠剛傳》）
【止謗莫如修身】（［漢］徐偉長《中論》）
【明揚仄陋，唯才是舉】（［三國·魏］曹操《求賢令》）
【致治在於任賢，興國在於務農。】（《三國·魏書·楊阜傳》）
【喜不可縱有罪，怒不可戮無辜。】（《諸葛亮集·喜怒》）
【不能為五鬥米折腰】（《晉書·陶潛傳》）
【陟罰臧否，不宜異同。】（諸葛亮《出師表》）
【親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。】（諸葛亮《出師表》）
【上不正，下參差。】（［晉］楊泉《物理論》）
【矩不正，不可以為方；規不正，不可以為圓。】（《淮南子·詮言篇》）
【為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。】（［唐］吳兢《貞觀政要·崇儒學》）
【思國之安者，必積其德義。】（［唐］吳兢《貞觀政要·君道》）
【黃金累千，不如一賢。】（［唐］馬總《意林》引《傅子》）