【鷙狠狼戾】形容凶狠乖戾。
【鷙鳥累百，不如一鶚】猶言諸侯百人不如天子一人。
【鷙鳥將擊，卑飛斂翼】比喻欲擒故縱，伺機而後發。
【鷙擊狼噬】謂凶狠地殘害人。
【彘肩鬥酒】語本《史記·項羽本紀》：“噲遂入，披帷西鄉立，瞋目視項王……項王曰：‘壯士，賜之卮酒。’則與鬥卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：‘賜之彘肩。’則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啗之。項王曰：‘壯士，能複飲乎？’樊噲曰：‘臣死且不避，卮酒安足辭！’”後因以“彘肩鬥酒”形容英雄豪壯之氣。
【雉伏鼠竄】謂恐懼地躲藏，驚慌地逃竄。
【雉頭狐腋】以雉頭狐腋做成的裘衣。形容穿著講究，生活奢侈。
【中外合璧】中西合璧。
【中西合璧】比喻在某種事物中中國和西洋的精華合在一起。清·李寶嘉《官場現形記》第三十一回：“這長苗子是我們中國原有的，如今攙在這德國操內，中又不中，外又不外，倒成了一個中外合璧。”
【中原逐鹿】喻群雄並起，爭奪天下。語本《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
【中流一壼】喻可貴難得。語出《鶡冠子·學問》：“中河失船，一壼千金。”壺，指瓠類，係之可以不沉。
【中流底柱】見“中流砥柱”。
【中流砥柱】亦作“中流底柱”。語出《晏子春秋·諫下二四》：“古冶子曰：‘吾嚐從君濟於河，黿銜左驂以入砥柱之中流。’”砥柱，山名，在河南三門峽東，屹立於黃河激流中。宋·朱忠貫日月”。
【中冓之言】中冓：內室。內室的私房話。也指有傷風化的醜話。《詩經·鄘風·牆有茨》：“中冓之言，不可道也。”《漢書·濟川王明傳》：“不窺人閨門之私，聽聞中冓之言。”
【中河失舟，一壺千金】喻東西雖輕微，用時便十分珍貴。《遏冠子·學問》：“中河失船，一壺千金，貴賤無常，時使物然。”
【中饋猶虛】指沒有妻子。《周易·家人》：“無攸遂，在中饋。”清·吳趼人《二十年目睹之怪兩現狀》第七十回：“久而久之，～，你便知道鰥居的難處了。”
【中立不倚】保持中立，不偏不倚。《禮記·中庸》：“故君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯。”
【中流擊楫】立誌奮發圖強。《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而複濟者，有如大江。’”《晚清文學叢鈔·童子軍·草檄》：“～，著祖生之鞭；下瀨橫戈，成漢武之誌。”
【中心搖搖】形容心神恍惚，難以自持。《詩經·王風·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂為心憂，不知我者謂我何求。”
【中庸之道】指不偏不倚，折中調和的處世態度。《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”魯迅《彷徨·幸福的家庭》：“他一麵想，這既無閉關自守之操切，也沒有開放門戶之不安：是很合於“～”的。”
【中原逐鹿】群雄並起，爭奪天下。《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
【忠肝義膽】忠心耿耿，仗義行事。明·許仲琳《封神演義》第二回：“丞相金鑾直諫君，忠肝義膽孰能群。”
【忠驅義感】謂為忠心所驅使，為正義所感召。
【忠孝節義】泛指封建統治者所提倡的道德準則。明·許仲琳《封神演義》第二十回：“民知有忠孝節義，不知妄作邪為。”
【忠心赤膽】形容十分忠誠。明·湯顯祖《還魂記·淮警》：“賊子豪雄是李全，忠心赤膽向胡天，靴尖踢倒長天塹，卻笑江南土不堅。”
【忠心耿耿】形容十分忠誠。清·李汝珍《鏡花緣》第五十七回：“當日令尊伯伯為國損軀，雖大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”
【忠言逆耳】正直的勸告聽起來不順耳。《韓非子·外儲說左上》：“夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也。”《史記·留侯世家》：“忠言逆耳利於行。”
【忠貞不渝】貞：意誌或操守堅定不移；渝：改變，違背。忠誠堅定，永不改變。
【終南捷徑】比喻達到目的的便捷途徑。《新唐書·盧藏用傳》記載：盧藏用想入朝作官，隱居在京城長安附近的終南山，借此得到很大的名聲，終於達到了作官的目的。清·李寶嘉《文明小史》第四十四回：“借此認識了幾位當道，又結交了幾家富賈豪商，自以為～，即在此小小酒館之中，因此十分高興。”
【終身大事】關係一輩子的大事，多指婚姻。明·淩濛初《二刻拍案驚奇》卷二：“一時間憑著兩局賭賽，偶爾虧輸，便要認起真來，草草送了終身大事，豈不可羞。”清·曹雪芹《紅樓夢》第六十五回：“但～，一生至一死，非同兒戲。”
【終天之恨】至死不除的悔恨或不稱心的事情。明·高則誠《琵琶記·一門旌獎》：“卑人空懷罔極之思，徒抱終天之恨。”《醒世姻緣》第七十六回：“萬一尚得相見，免得～，事在不疑。”
【鍾鼎人家】見“鍾鼎之家”。
【鍾鼎之家】富貴宦達之家。
【鍾鼓之色】指歡欣喜樂的麵色，像欣賞音樂時表現出的那樣。
【鍾鼓饌玉】謂鳴鍾鼓，食珍饈。形容富貴豪華的生活。
【鍾鼓之色】見“鍾鼓之色”。
【鍾鳴鼎列】見“鍾鳴鼎重”。
【鍾鳴鼎重】謂官高位重。
【鍾鳴鼎食】擊鍾列鼎而食。形容富貴豪華。語本《史記·貨殖列傳》：“灑削，薄伎也，而郅氏鼎食……馬醫，淺方，張裏擊鍾。”清·曹雪芹《紅樓夢》第二回：“誰知這樣～的人家兒，如今養的子孫竟一代不如一代了。”
【鍾鳴漏盡】①晝漏盡，晚鍾鳴。謂晚上。②比喻衰殘暮年。漢·崔寔《政論》：“鍾鳴漏盡，洛陽城中，不得有行者。”《三國誌·魏書·田豫傳》：“年過七十而以居位，譬猶鍾鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。”清·曾樸《孽海花》第四回：“直到～，方始酒闌人散。”
【鍾漏並歇】比喻年老衰殘。
【鍾鼎山林】比喻富貴和隱逸。
【鍾靈毓秀】謂美好的風土誕育優秀人物。唐·柳宗元《馬退山茅亭記》：“蓋天鍾秀於是，不限於遐裔也。”清·曹雪芹《紅樓夢》第三十六回：“不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地～之德了。”
【螽斯衍慶】螽斯：昆蟲名，產卵極多；衍：延續；慶：喜慶。舊時用於祝頌子孫眾多。《詩經·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮。”
【塚木已拱】比喻老死多年。
【塚中枯骨】猶言死人。用以譏諷誌氣卑下、沒有作為的人。《三國誌·蜀書·先主傳》：“袁公路豈憂國忘家者邪？塚中枯骨，何足介意？”明·羅貫中《三國演義》第二十一回：“～，吾早晚必擒之。”
【踵決肘見】整一整衣襟，胳臂肘露了出來，拔一拔鞋，腳後跟露了出來。形容非常貧窮。《莊子·讓王》：“三日不舉火，十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。”參見“捉襟見肘”。
【踵足相接】同“踵趾相接”。
【踵武相接】同“踵趾相接”。
【踵事增華】南朝梁蕭統《〈文選〉序》：“若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質，增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜，何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。”後以“踵事增華”指繼續以前的事業並更加發展。
【踵接肩摩】摩肩接踵。肩挨肩，腳碰腳。形容人多，擁擠不堪。
【踵趾相接】謂腳跡相連。形容人數眾多，接連不斷。
【踵跡相接】同“踵趾相接”。
【眾寡不敵】少數敵不過多數。唐·孫揆《靈應傳》：“眾寡不敵，三戰三北。”魯迅《兩地書·二一》：“群眾是浮躁，急不可待的。忍耐不過，～，自難免日久變生，越發不可收拾。”
【眾寡懸殊】雙方力量懸殊。
【眾好眾惡】眾人喜愛或眾人厭惡。《論語·衛靈公》：“子曰：‘眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。’”
【眾口紛紜】見“眾說紛紜”。
【眾口難調】原意難以做出符合眾人口味的菜。比喻做事很難讓所有的人都滿意。宋·歐陽修《歸田錄》卷一：“補仲山之袞，雖曲盡於巧心；和傅說之羹，實難調於眾口。”
【眾口鑠金】鑠shuò。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非。《國語·周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。”魯迅《三閑集·述香港恭祝聖誕》：“群言淆亂，異說爭鳴；～，積非成是。”
【眾口一詞】大家都這麼說。宋·歐陽修《論議濮安懿王典禮劄子》：“眾口一辭（詞），紛然不正。”明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷二十四：“適才仇老所言姻事，～，此美事也，有何不可？”
【眾毛攢裘】喻積少成多。見“集腋成裘”。明·吳承恩《西遊記》第六十九回：“常言道：‘～。’”
【眾目睽睽】指在眾人注視之下。唐·韓愈《鄆州溪堂詩並序》：“公私掃地赤立，新舊不相保持，萬目睽睽，公於此時能安以治之。”
【眾目昭彰】大家都看得很清楚。明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷十五：“在你家裏搜出人腿來，眾目昭彰，一傳出去，不到得輕放過了你。”
【眾難群移】眾人心中都有疑難。三國蜀·諸葛亮《後出師表》：“群疑滿腹，眾難塞胸。”
【眾怒難犯】群眾的憤怒不可觸犯。《左傳·襄公十年》：“眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。”清·劉鶚《老殘遊記》第一回：“你們來意甚善，隻是～，趕快去吧。”
【眾叛親離】眾人反對，親人背離。形容完全孤立。《左傳·隱公四年》：“阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。”
【眾擎易舉】許多人一齊用力，容易把東西舉起來。喻大家同心協力就容易把事情辦成。明·張岱《募修嶽鄂王祠姆疏》：“蓋眾擎易舉，獨力難支。”清·文康《兒女英雄傳》第十三回：“現在我們大家替他打算，～，已有個成數了，不日便可奉請開複。”
【眾人國士】指一般人和國中傑出之士。《戰國策·趙策一》：“臣事範中行氏，範中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之。”明·羅貫中《三國演義》第二十五回：“豈不聞豫讓‘～’之論乎？劉玄德待雲長不過恩厚耳。”
【眾人拾柴火焰高】喻人多力量大。
【眾矢之的】眾箭所射的靶子。比喻大家攻擊的對象。
【眾說紛紜】人多嘴雜，議論紛紛。清·蒲鬆齡《聊齋誌異·阿纖》：“君無二心，妾豈不知？但眾口紛紜，恐不免秋扇之捐。”
【眾所周知】誰都知道。
【眾望所歸】大家一致期望的。《晉書·列傳三十傳論》：“於是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。”宋·陳亮《複陸伯壽》：“舍試揭榜，伏承遂釋褐於崇化堂前，眾望所歸，此選增重，凡在友朋之列者，意氣為之光鮮。”老舍《四世同堂》三十五：“他非去不可！～，還有什麼可說的呢？”
【眾星拱北】眾星拱衛北辰。舊指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴。《論語·為政》：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”元·王實甫《麗春堂》第一折：“恰便似～，萬水朝東。”
【眾星捧月】眾星襯托著月亮。見“眾星拱北”。老舍《四世同堂》七：“乘著這個改朝換代的時機，咱們得～，把他抬出去！”
【眾誌成城】萬眾一心，象堅固的城牆一樣不可摧毀。《國語·周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。”
【眾醉獨醒】眾人昏懞，我獨醒。戰國楚·屈原《漁父》：“屈原曰：‘舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。’”
【重男輕女】輕視婦女的封建思想。例：曲波《林海雪原》二十：“說的白茹含羞帶樂的一撅嘴，‘什麼黃毛丫頭，～的思想。’”
【重於泰山】比喻意義重大。漢·司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”
【重厚少文】持重敦厚而少於文飾。《史記·高祖本紀》：“已而呂後問：‘階下百歲後，蕭相國即死，令誰代之?’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘……陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’”
【重氣狥名】重視義氣，慕求聲名。
【重氣輕生】同“重義輕生”。
【重氣輕命】同“重義輕生”。
【重義輕生】謂看重義行而輕視生命。
【重義輕財】謂看重仁義而輕視錢財。
【重賞之下，必有死夫】見“重賞之下，必有勇夫”。
【重賞之下，必有勇夫】謂用重金懸賞，就會有勇於出來幹事的人。
【重逆無道】大逆不道，行事不循理。
【重財輕義】謂看重財利而輕視道義。
【重望高名】擁有崇高的名望。
【種瓜得瓜，種豆得豆】做了德行，必得何果。《涅槃經》：“種瓜得瓜，種李得李。”
【周公吐哺】《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”後用為在位者禮賢下士之典實。
【周而複始】謂不斷地循環往複。
【周規折矩】本謂行禮時步趨合乎規矩。後引申為拘泥於成法、準則。語出《禮記·玉藻》：“周還中規，折還中矩。”
【周規折矩】謂合乎規矩。
【周情孔思】周公孔子的思想感情。常用以讚美人之高尚情操。
【周窮卹匱】接濟、救助鰥寡孤獨及其他貧困的人。
【侜張為幻】欺誑作偽。
【譸張為幻】欺誑詐惑。
【譸張變眩】猶言譸張為幻。
【粥少僧多】比喻所有甚少而需要者多。
【肘行膝步】匍匐前行，表示虔誠或哀戚。
【肘脅之患】見“肘腋之患”。
【肘腋之患】近在身邊的禍患。
【晝日三接】一日之間三次接見。形容深受寵愛禮遇。
【晝日晝夜】猶言日日夜夜；沒日沒夜。
【晝伏夜行】白天隱伏，夜裏行走。一種隱蔽行動。
【晝伏夜動】白天埋伏，夜晚活動。
【晝伏夜遊】猶晝伏夜動。
【晝吟宵哭】晝夜哀歎、哭泣。
【晝度夜思】日夜思量。
【晝陰夜陽】依我國古代陰陽之說，晝屬陽，夜屬陰。“晝陰夜陽”表示天道反常，將有災異。
【晝乾夕惕】日夜勤勉戒慎。語出《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”
【晝想夜夢】①日有所思，夜有所夢。②指日夜夢想，殷切追求。
【晝警夕惕】日夜警惕戒慎。
【驟不及防】謂事情來得突然，使人不及防備。
【驟雨狂風】見“驟雨暴風”。
【驟雨暴風】亦作“驟雨狂風”。亦作“驟風暴雨”。來勢急遽而猛烈的風雨。
【驟風暴雨】見“驟雨暴風”。
【朱幹玉戚】紅色的盾與玉飾的斧。古代武舞所用。
【朱衣點頭】《天中記》卷三八引宋趙令畤《侯鯖錄》：“歐陽修知貢舉日，每遇考試卷，坐後嚐覺一朱衣人時複點頭，然後其文入格……始疑侍吏，及回顧之，一無所見。因語其事於同列，為之三歎。嚐有句雲‘唯原朱衣一點頭。’”後因稱科舉中選為“朱衣點頭”
【朱脣玉麵】指美女。
【朱脣粉麵】形容女子貌美。亦指美女。
【朱脣皓齒】紅脣白齒，形容女子貌美。亦指美女。
【朱弦三歎】《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三歎，有遺音者矣。”後因以“朱弦三歎”指稱音樂的美妙。
【朱甍碧瓦】紅色屋脊，青綠色的琉璃瓦。借指華麗的建築。
【朱樓碧瓦】指華麗的樓房。
【朱樓綺戶】富麗華美的樓閣。
【朱輪華轂】紅漆車輪，彩繪車轂。古代顯貴者乘的車子。
【朱顏翠發】同“朱顏綠發”。
【朱顏綠發】指青春年少。
【朱轓皁蓋】紅色的車障，黑色的車蓋。古代高官所乘的車子。亦借指高官。
【侏儒一節】喻指能體現事物全貌的局部。語出桓譚《新論·道賦》引諺語：“侏儒見一節，而長短可知。”
【侏儒觀戲】比喻自己缺乏能力，隻好隨人行事。
【誅心之論】揭穿別人動機的批評或深刻的議論。
【誅求不已】見“誅求無已”。
【誅求無已】謂勒索，強取沒完沒了。
【誅求無度】斂取、需索財賄沒有限度。
【誅故貰誤】謂嚴懲故意犯罪的人，寬赦無意中犯錯誤的人。
【誅盡殺絕】謂全部殺盡，不留一人。
【珠光寶氣】珠寶閃耀著光采。形容裝飾華貴。
【珠投璧抵】謂以珠玉投擲鳥鵲。比喻人才不被重視。
【珠沉玉碎】亦作“珠沉玉磒”。亦作“珠沉璧碎”。喻女子喪亡。
【珠沉玉磒】見“珠沉玉碎”。
【珠沉璧碎】見“珠沉玉碎”。
【珠連璧合】①指日月、五星同時出現於天的一方。語本《漢書·律曆誌上》：“日月如合璧，五星如連珠。”顏師古注引孟康曰：“謂太初上元甲子夜半朔旦冬至時，七曜皆會聚鬥、牽牛分度，夜盡如合璧連珠也。”②泛指日月五星普照天下。
【珠流璧轉】喻時光之流逝。
【珠規玉矩】比喻人的言行純正合乎規矩。
【珠圍翠擁】指華貴的裝璜或裝飾。
【珠圍翠繞】①形容婦女雍容華貴的妝飾。②泛指華麗的裝璜或裝飾。③比喻美女簇擁。
【珠窗網戶】飾珠、鏤花的門窗。極言宮殿之奢侈華貴。
【珠零玉落】比喻珍物殘破毀壞。
【珠零錦粲】謂如珠玉之鏗零，錦繡之燦爛。比喻文詞華麗、鏗鏘。語本《魏書·宗欽傳》：“口吐瓊音，手揮霄翰，彈毫珠零，落紙錦粲。”
【珠圓玉潔】比喻詩文圓熟明潔。
【珠圓玉潤】①形容文詞圓熟流暢。②形容歌聲圓潤婉轉。
【珠歌翠舞】指聲色美妙的歌舞。
【珠槃玉敦】古代諸侯盟誓時用的器具。引申為訂立盟約。
【珠盤玉敦】見“珠槃玉敦”。
【珠還合浦】《後漢書·循吏傳·孟嚐》載：合浦郡海出珠寶。原宰守並多貪穢，采求無度，珠遂徙於鄰境交阯郡界。及孟嚐赴任，革易前弊，未逾歲，去珠複還。後遂用“珠還合浦”比喻失而複得或去而複還。
【珠聯玉映】同“珠聯璧合”。
【珠聯璧合】本指一種天象。語出《漢書·律曆誌上》：“日月如合璧，五星如連珠。”後以比喻眾美畢集，相得益彰。
【珠璧交輝】喻美好事物交相輝映。
【珠璧聯輝】同“珠璧交輝”。
【株連蔓引】廣泛株連。
【諸子百家】①先秦至漢初學術思想流派的總稱。諸子指孔子、老子、墨子等。百家舉成數言。②借指各行各業。
【諸有此類】猶言諸如此類。