此事遲遲沒有進展，成了諾曼底登陸這一戰略計劃付諸實施的“瓶頸”。後來美國的巴頓將軍提出了一個令人大為驚詫、被視為異想天開的新設想：像用預製件建造房屋那樣，用預製件建造大型碼頭。到需要用的時候，隻要將準備好的預製件運去諾曼底，很快就能裝配出幾個大型碼頭來。雖然人們由於自己的經驗，對這一大膽的創新設想一時都很難接受，但經過多次研究和實驗，終於相信這是一個可行的辦法。它的主要構件是用混凝土建造的大船，由一些很重的首尾相連的“箱子”組成，當它沉入海底後，可以經受得住風浪的衝擊。在發起進攻前，用潛艇將各種預製件運到登陸地點，先完成水下部分的建造，登陸時再完成水上部分。采用這樣的辦法，盟軍在很短的時間內就建造成了10餘英裏長的大型碼頭，可供幾十萬人的機械化部隊登陸使用。萬萬沒想到盟軍會從諾曼底登陸的德國軍隊，在這次戰役中被打得措手不及、暈頭轉向。諾曼底登陸的成功，作為輝煌的戰例之一被載入了世界軍事史冊。
從以上的事例可以看出，經驗有時是會妨礙創新思考的。雖然總的來說，通過實踐活動，特別是通過長時間的實踐活動所取得和積累的經驗，是有一定啟發指導意義的，是值得重視和借鑒的，它有助於人們在後來的實踐活動中更好地認識事物、處理問題。但也不能不注意和認識到，經驗隻是人在實踐活動中取得的感性認識的初步概括和總結，並未充分反映出事物發展的本質和規律。不少經驗隻是某些表現現象的初步歸納，具有較大的偶然性。有的貌似根據和理由充分，實際上卻片麵、偏頗；有的隻是適用於某一範圍、某一時期。在另一範圍、另一時期則並不適宜。由於受著許多條件的限製，無論是個人的經驗，還是集體的經驗，一般都不可避免地具有隻適合於某些場合和時間的局限性。不可讓過去的經驗成為我們創新思考的障礙物和絆腳石。
二、懷疑的妙處
如果說，天下烏鴉一般黑，您沒有異議吧？
“沒錯，打小爺爺就告訴我啦。”
“對呀，文學作品中也是這樣描述的。”
事情真是這樣嗎？
不！最近國內外許多報刊報道，世界不少地方千真萬確發現了白烏鴉。
“為什麼直到現在才發現白烏鴉？”
先別急著要案，請先看下麵的故事。
有條家喻戶曉、婦孺皆知的諺語，叫黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。說的是黃鼠狼是雞的死對頭，一旦遇上，“殺無赦”。因此人們對它咬牙切齒懷恨在心。
約定俗成世代相傳，人們對此深信不疑。
但上海華東師範大學生物係的一位教師對此卻產生了懷疑，並做了一項長期實驗。
他花了20多年時間，解剖了1000多隻黃鼠狼的胃，在黃鼠狼的胃中，他驚奇地發現，黃鼠狼的主要食物原來卻是令人討厭人人喊打的老鼠，還有一些危及農作物的害蟲，並未發現雞肉、雞骨、雞毛等殘留物。
更令他驚奇的是把活蹦亂跳的黃鼠狼和雞關入一個籠子裏的實驗。
同處一室的黃鼠狼和雞，並未出現人們想象的那種“同室操戈”，相反，它們相處得非常融洽，你吃你的，我喝我的，互不相擾，悠然自得，一片太平景像。
但有一種情況例外。把黃鼠狼餓上幾天，再關入籠子裏，這時的黃鼠狼便凶相畢露，兩隻前爪猛地一撲，將雞狠狠按在地，咬死，吃掉。
盡管如此，黃鼠狼應該算得上是“益善”，而不該遭到唾罵。
現在再來回答為什麼現在才發現白烏鴉，原因是“爺爺告訴的”、“書本上寫的”……等等這些舊觀念，在我們頭腦中形成了一種思維定式，這種思維定式就是對舊觀念深信不疑，一葉障目，忽視了客觀世界複雜奧妙，那裏還會發現白烏鴉呢。
相反，那位生物老師由於對“黃鼠狼給雞拜年沒安好心”產生懷疑，並通過長期實驗，終於獲得了新發現。
因此，對舊觀念產生懷疑，並跳出思維定式的框框來開闊視野、創新思路，對我們掌握事物的本質將大有裨益。
三、鑽出傳統的圈子
北京大學的馮友蘭教授，曾經講述過這樣一個笑話：
有一位哲學家餓了，就讓他的學生到街上去買一塊麵包。學生到街上轉了一圈，空著手回來了，對老師說：“街上隻有圓麵包和長麵包，沒有您要買的那種（既不長又不圓的）‘麵包’。”
於是，哲學家就讓學生去買一塊“圓麵包”。學生到街上轉了一圈，又空著手回來了，對老師說：“街上隻有黑麵圓麵包和白麵圓麵包，沒有您要買的那種（既不是黑麵也不是白麵的）‘圓麵包’。”
於是，哲學家就讓學生去買一塊“白麵圓麵包”。學生到街上轉了一圈，還是空著手回來了，對老師說：“街上隻有冷的白麵圓麵包和熱的白麵圓麵包，沒有您要買的那種（既不冷又不熱的‘白麵圓麵包’。”
於是……結果不用多說，那個學生永遠不可能買來麵包，而那位哲學家隻能等著餓死了。
人若是鑽入教條的框框中，就等於束縛了自己的手腳，將會寸步難行。