設計人員為此大傷腦筋，想了很多辦法都行不通，設計工作長時間裹足不前、後來一個不是學電機專業的技術人員想到：自動聚焦需要的動力很小，而且距離很短，不用電動機，用彈簧行不行呢？這個突破了“必須用電動機驅動”這“一定之規”的新設想提出以後，設計人員們沿著新的思路不斷進行探索和試驗，沒過多久，就相繼設計製成了一種又一種小型和超小型的自動聚焦相機。對這種給人們帶來了很大方便，連傻瓜也能使用的“傻瓜相機”，科技界給予了很高的評價，認為它代表了產品開發的一個新的重要方向——傻瓜化，即“功能簡單化”、“易操作化”，同時也是“高智能化”、“高科技化”。
“一定之規”在日常工作和生活中的作用不可低估。它可以使我們高速度、高質量地解決各個方麵的大量問題。舉個小例子，你每天回家，有了一定之規，你就不必每天都去搖頭晃腦地思考一番回家的路線，家裏的門牌號碼。
“一定之規”卻不利於創新思考。
無論是思考如何解決碰到的新問題，還是對已熟悉的問題尋求新的解決方案，一般都需要在多途徑地探索、嚐試的基礎上，先提出多種新的設想，最後再篩選出最佳方案。而基於反複思考一類問題所形成的“一定之規”，對這樣的創新思考則常常會起一種妨礙和束縛的作用。它會使人陷在舊的思維模式的無形框框中，難以進行新的探索和嚐試，因而也就難以產生新的設想。一個長期習慣於按“一定之規”考慮問題，很少進行創新思考的人，久而久之，往往會把很多本來大不相同的問題，也因為它們之間的某些相似之處，而看成是同一類問題，用相同的辦法去解決。這樣，自然就會白費精力。有一位心理學家說過：“隻會使用錘子的人，總是把一切問題都看成是釘子。”就好像卓別林主演的《摩登時代》裏的那個可笑的工人那樣，由於成天到晚擰螺絲帽，一切圓的東西，包括衣服上的紐扣和圓形圖案，在他眼裏都成了螺絲帽，他都會用扳手去擰。
人形成思維定勢是人類心理活動的普遍現象。
創新是人類社會進步的客觀要求。而要擺脫和突破一種思維定勢的束縛，常常都需要付出極大的努力。無論是在創新思考的開始，還是在其他某個環節上，當我們的創新思考活動遇到了障礙，陷入了某種困境，難以再繼續想下去的時候，往往都有必要認真檢查一下：我們的頭腦中是否有了某種思維定勢在起束縛作用？我們是否被某種思維定勢捆住了手腳？
所以說，“一定之規”是提高效率的保證；破除“一定之規”是進一步提高效率的保證。這就是“穩定”與“變革”的辨證關係。
六、打破俗套出奇招
對於問題的思考，人們或者按常情、常理、常規去想；或者按事物發生發展的客觀順序去想，比如從前到後，從上到下，從近及遠等等，也就是按常規所言——順著想。
這樣想問題容易找準切入點，思考問題解決問題的效率也會比較高，人與人之間的思想交流也較容易理解和溝通，便於產生共鳴。
這也是人們從古至今一直沿襲的思考方式。
但萬事有利便有弊，順著想固然有眾多的好處，但我們過分地癡迷於此，必然會隻注意此端，而忽略彼端，造成顧此失彼、以偏概全的錯誤。長此下去，勢必會影響我們在工作和學習中創新思維的發揮。
有沒有其它更行之有效的方法呢？
我國古代著名文學家司馬光不僅在文學上有令人歎為觀止的成就，而且他在童年時代的機智果敢也給後人留下了千古佳話。
孩童時的司馬光，和許多孩子一樣，十分活潑，經常和小夥伴一起遊戲玩耍。
一天，他們玩起了捉迷藏。你追我趕，東躲西藏的小夥伴像撒了歡兒的兔子，有些得意忘形了。一個平時就非常調皮的小孩為了躲避別人的追趕，慌手馬腳地爬到一口盛滿水的缸上，一不留神，“味溜”一聲，掉進缸裏。
因為水缸很大，掉進缸裏的小孩怎麼“撲騰”也爬不出來，急得在缸裏大哭大叫。
水缸外麵的孩子們不但力氣小，而且個頭也矮，踮著腳舉著手也夠不著缸沿兒。有的腦門上急出了冷汗，有的嚇得像小老鼠溜之大吉。
此時大家怎麼喊也沒一個大人的身影出現。情況已萬分危急，人命關天，怎麼辦？
正在大夥束手無策心急如焚的時候，隻見幼小的司馬光抄起一塊石頭，飛快地奔向水缸，用力地砸過去。
“嘩啦”一聲，水缸被砸破了，缸裏的水立刻噴湧而出，頃刻間流了滿地。
被淹的小孩得救了。
多少年來，人們一直對司馬光砸破水缸智救同伴的故事津津樂道，無不歎服他小小年紀的非凡智慧。但對於司馬光為什麼砸缸的心理並沒有深入分析。
如果按著常情、常理、常規的順序，一個小孩掉進水裏，首先想到的應該是設法將他撈出來，也隻有使人離開水，小孩才能脫險。這無疑是對的。但是，因為水缸很高大，實施營救的人員又都是夠不著缸沿兒的孩子，旁邊又沒有一個大人。如果還沿用原先的老辦法來對付這突然出現的新問題顯然是不行的，是會釀成大禍。