“你要不聽我的勸告，這輩子你可有罪受了！”哥哥以教訓的口氣厲聲說道。
少年哥白尼斬釘截鐵地回答道：“我主意已定，什麼都不怕！”
第一架飛機的製造者蘭格力1930年作第一次飛行時，飛機掉到了水裏，四周充滿了譏笑聲。失敗的消息登在第二天美國各報上。但蘭格力不灰心，他相信毛病不在飛機，要求再試一試。然而第二次試飛，由於一根繩子掛著了飛機的尾巴，飛機倒衝入水裏，蘭格力本人幾乎摔死，飛機從水裏拖上來時早已破碎不堪。翌日一早，美國全國各報都嘲笑他是“傻子”，教會的牧師們認為這是褻瀆了上帝，說“如果上帝的意思是叫人飛的，早就會替人生兩個翅膀。”有些守舊的科學家也說，地心吸力是不能戰勝的。政府也斷然拒絕了他再次試飛的要求。盡管蘭格力是在譏諷中鬱悶死去，盡管他的飛機放在華盛頓的國立博物院之初仍被人圍觀和嘲笑，但正是這架飛機，帶著蘭格力的創造和意誌，被後人送上了天，從而圓了人在空中飛翔之夢。
但有時不可執迷太深，該撒手時請撒手。留著青山在，不怕沒柴燒。事實上，撒手可以減輕一件事的麻煩和折磨，去做另一件更有意義的事。行就做，不行，該放就放，節省時間吧。
非洲土人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠處的狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小裏大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳地來了，它將爪子伸進洞裏，緊緊抓住食物，但由於洞口很小，它的爪子握成拳後就無法從洞中抽出來了，這時人隻管不慌不忙地來收獲獵物，根本不用擔心它會跑掉，因為狒狒舍不得那些可口的食物，越是驚慌和急躁，就越是將食物提得越緊，爪子就越無法從洞中抽出。
聽說過這個故事的朋友都大呼“妙”！——此招妙就妙在人將自己的心理推及到了類人的動物。其實，狒狒們隻要稍一撒手就可以溜之大吉，可它們偏偏不！就在這一點上，說拂拂類人，亦可說人類狒狒。狒狒的舉止大都是無意識的本能，由不得它，而人如果像狒狒一般見利而不見害地死不撒手，那隻能怪他利令智昏或執迷不悟。
失戀者隻要肯對拋棄自己的戀人撒手，何至於把自己弄得失魂落魄、心灰意冷？失業者隻要肯對頭腦中僵化的擇業觀撒手，何至於整天萎靡不振、怨天尤人？賭徒隻要肯對僥幸心理撒手，何至於血本無歸、傾家蕩產？癮君子隻要肯對海洛因撒手，何至於如行屍走肉、渾噩一生？貪贓枉法者隻要肯對一個“錢”字撒手，又何至於入獄甚至搭上卿卿性命？……
有句老話：退一步，海闊天空。那就退上一步又如何？時機成熟，“卷土重來”何嚐不是上策呢？
八、逆反思維譜新曲
一切事物的存在和發展，任何問題的產生和解決，都要依賴於一定的內外因條件的製約。內外因條件的相互製約與改變，必然會引起事物結果的相應改變。
我國宋朝時的潭州城發生過這樣一件事：有個非常闊綽的財主姓魏，他有一個寶貝兒子。一次他兒子見鄰居的孩子用魚鉤引釣小雞的遊戲非常有趣，便學著小雞的樣子用嘴去叼魚鉤。可一不小心，魚鉤卡在了他的喉嚨裏。這下可急壞了他的家人，大夫們看後均束手無策，一時間魏家慌了神。
後來經人介紹，請來一位姓莫的經驗豐富的老人。莫老人叫魏家準備了一個蠶繭、一串佛珠和一些豬油。他先將蠶繭剪下一塊，搓軟並注了豬油，然後在蠶繭上開了一個小孔，用小孩嘴邊留下的魚鉤線把它穿上，命令小孩張開嘴，將蠶繭塞入小孩口中，緊接著如法炮製，將佛珠依線穿上，令孩子吞下，這樣串緊的佛珠如一條硬棒，直抵喉中的魚鉤，莫老人用力向下一按佛珠，魚鉤便從喉嚨處退了下來，因塗了豬油的蠶繭已將魚鉤緊緊地包住，莫老人便輕輕地順利地將魚鉤從孩子的喉部提了上來，眾人見了，無不驚歎稱奇。
從喉嚨裏取出魚鉤，一般人都會想到往上提這個想法，但往上提勢必會刺破孩子的咽喉。而莫老人先用蠶繭裹魚鉤，然後“向下按”，把魚鉤輕輕地從喉部退下，再將它順利地“提出來”，解決了別人未能解決的問題。
將事物的依存條件倒過來想，從而解決問題的辦法，在國外也屢見不鮮。
島國日本兵庫縣有個叫因波的小村子，在已經非常富足的日本，是個非常貧窮的地方。
因為村子土地貧脊，什麼出產都沒有，加上交通閉塞，既不通鐵路，又不通公路，到處是一片荒涼的景像。