過了幾天，冷城兩服藥下去，胃口大開，四位老人看得眉開眼笑，餐桌上的氣氛也快樂很多，方毓調笑：“這樣的大肚女婿估計沒有人家養得活！”方母說：“前麵的藥是養氣養精的，這一服藥是養血養肉的，醫生說了，不出十天，必有效果。”冷城汗顏。自己是個醫生，看起來卻連方母都不如。
水妹別離銅鼓鎮，走進大山的那一刻，心境真是無比的平靜，看見蒼山翠柏，山澗懸崖，聞著大山森林特有的氣息，聽著蟲鳴鳥叫，想著自己的祖祖輩輩就在這裏生活幾千年，內心倍感親切。曾經山外的繁華和喧囂在進入大山的那一刻，似乎如同雲煙一樣的散去，這種感覺，水妹在回到山寨很久後依然存在。
經曆過短暫的休整，在外婆等人的建議下，水妹的生活相對過去有了明顯的變化。按照頭寨議事會商定的辦法，水妹一段時間內主要負責醫藥知識的傳授。其他寨子裏知道後，紛紛派人來邀請，水妹自然聽頭寨議事會的。不過，自己家裏在寨子裏顯得人丁單薄，自己不去幹農活，有點說不過去。她怕耽誤農活，寨主道：“你做的是正經事，傳授醫術是為了治病救人，是大事，十八寨從來就不分你我，你去教他們醫術，是動腦子的事，不是每一個人都能幹的，我們都感到驕傲，你幹的農活，大家自然會分擔。”巫師也鼓勵水妹。
水妹細細算了一下，若是十八寨每一個寨子逐一教下來，怕要一年多的時間，特別是帶回來的那些書籍，自己要一一翻譯過來，巫師們才能看懂，這個工作量不是一般的大，而且，有些內容，自己也半懂不懂，要想把他人教會，自己還得下一番苦功。不過，她知道，議事會決定的事，已經無法改變。經過再三考慮，水妹便脫離農事生產，成了十八寨一名專門教授醫術的人。做的工作有點像山外的教師。
不過，水妹要做的事不僅僅是傳授醫術，外婆說過，有些事必須讓她知道。是什麼事？那就是十八寨的前世今生、這個民族的前世今生。這些內容來自幾個方麵，一是寨子記載的曆史，第二是祖上傳下來的歌謠，第三便是服飾上的圖案寓意。
別看水妹在冷城麵前顯得博學多才，可是在外婆麵前，簡直就是小兒科，半調子都算不上，知其然不知其所以然。外婆的意思，要水妹利用脫產教學的這一段時間把這三方麵的東西好好學會，水妹隻有一一應承下來。不過，有外婆這個現成的老師，水妹也不用過多擔心。
水妹的第一次醫學教學就在頭寨巫師家裏。媧樹妹是巫師選中的另一個徒弟，連上巫師，一共三個人。
此次回來，水妹帶回了男女各一的兩個生殖模型，這在醫學教學中很正常，可是在山寨，這是破天荒的頭一次。水妹首先拆開了女性模型，神秘的人體結構在模型的演示下一覽無遺，直觀得很，水妹一一介紹器官的名稱。其實，巫師懂得這些，隻是名稱略有差異，而且，從沒這樣直觀的分析一個器官，心理上有點不舒服，而媧樹妹則是一臉的好奇，加上正懷著孕，迫切需要了解這些事情。介紹器官不是目的，了解器官的作用，利於孕婦的生產才是關鍵，有了模型比照，帶回來的醫療器械便可以一一對號使用。有比較才有鑒別，冷城初次送來這些器械之時，大家倍感神秘，不敢輕易動一動，現在有了模型實驗，巫師顯得有些迫不及待，一一試用，媧樹妹也躍躍欲試。學起來也很快。
而這僅僅隻是第一步。
水妹抓緊時間將自己在婦產科所學的知識整理後，分章分節的講解。巫師和媧樹妹白天還有農活，因此，學習時間隻能安排在晚上。這也給水妹騰出了時間，除了整理婦產知識，還可以研究比較山外的中醫與巫師教授的醫術的區別。外婆和母親發現，水妹貌似比幹農活輕鬆，可是每天熬更守夜抄抄寫寫，工作量並不少。
母親每天細心的照顧水妹的飲食，見此情景，忍不住勸慰：“你現在懷著身孕，不能太勞累，這孩子來之不易，萬一有什麼閃失，你又會想不開了！”
水妹深深地看了母親一眼：“戰神會保佑我的，不要講這樣不吉利的話！我做的事前人沒有做過，早一天把學到的東西教給巫師們，十八寨族人們就會少受一份苦楚！”外婆在一旁讚許的點點頭。
山外的世界對山裏人還是很有吸引力的，尤其是對從沒出山的女人們來說，更是令人好奇，因此，自從水妹回到山寨，每到下午農活收工之後，便有一些青年女子來水妹院子裏玩耍，水妹又要教授巫師和樹妹，又要聆聽外婆的教誨，確實沒有時間，又不好推脫，後來，巫師發話，幹脆，就在水妹家裏教學，有願意聽的女子，也可以參與，說不定裏麵有對醫學有天賦的人。這樣也好，為水妹節省了大量的時間，那些來玩耍的女子也慢慢地融入了這樣的學習中，不過，在她們眼中，更多的是對水妹的崇拜。而水妹的博學也通過她們的口傳到了她們的家人耳中，無意中增加了水妹的威信。