聽了季長風的話，葉凡還是有些懵懂。不是他不明白自己第一層紫霞功修煉圓滿了，而是那有關內家真力的內容，什麼身心合一即是內家真力，徹底把他給打懵了，不由自主地摸著鼻子：“教官，你說那身心合一就是內家真力，我沒聽明白。”
季長風白了一眼葉凡：“知道你不懂，要是你懂了，還要我來饒舌？”
“說的也是啊。”葉凡點點頭：“那您就別繞繞了行不行，說直接點！”
哪想得到季長風忽然腳下一飄，右腳順勢抬起就向葉凡的小腿脛骨踹了過來，這一腳勢狠力沉，來得也極其突然，就跟驚了的馬忽然抬腳踢人似的。這腳無聲無息，來得也突然，可說也怪哉，就在季長風將起腿未起腿的前一瞬間，葉凡的小腿莫名就有反應，自然而然就往後退了一步。
這一退自然就避過了季長風這無聲無息地一踹，很顯然季長風並不打算就這麼放過他，一腳不中下一腳又踹了出來，一腳不中又是一腳，一連踹了葉凡三腳。遠遠看去就好像季長風和葉凡在玩踩腳遊戲，一個踩一個躲，如果不是速度實在太快的話，看上去可不就像是農村小孩們玩的那種腳踩腳的玩意麼？
見葉凡輕輕鬆鬆就躲過了自己這無聲無息的連環三腳，季長風微微笑道：“怎樣，現在明白了什麼是內家真力了嗎？”
剛才季長風給他講的僅僅停留在概念上，常言道的好，空練十年不如臨敵真打一拳，武功這種東西從產生那天開始就是為了和人打架用的，如果不經曆實戰的磨練，那都是中看不中用的花架子，有些精微奧妙的地方僅靠個人的空想是體會不到的。
季長風起腳之前，頭不低，肩不抬，說踹就踹，事先絕無半分征兆，可他攻擊的心念甫動，葉凡即將被攻擊的部位就莫名有了一種感應。這種感應可以簡單理解為一種奇異的直覺，但若細細品味，就可以知道這絕對不是那麼簡單。
身心間一有感應，身體就自然而然做出了反應，這種反應既來自於自己也來自於身體，兩者間無法分別彼此。
還有一種說法叫做眼高手低，這當然是一個貶義詞，說的是那些言行不一的人，但是在武功的學習上，也往往有一種情況就是明明心裏明白該怎樣，可身體卻不能依照自己的意願作出相應的反應。比如明明對手一拳朝自己臉打來，誰都知道該側臉躲避，可知道是一回事，做到就是另一回事，很多人要麼就是下意識地躲了開來，躲過了也不知道自己是怎樣躲過的，要麼就是壓根無法躲避。如果出拳的人速度太快，超越了這種下意識反應的速度，普通人十有八九是躲不開的，隻能眼睜睜被人打成國家特級保護動物——大熊貓。
那麼什麼是身心合一呢？
想躲過就躲過，心裏想做怎樣的動作，身體立即就能跟上；下意識避過了對手的來招自己也清楚是怎樣避過了，相對於那種躲過了也不知道自己怎樣躲過的人多了一種清明。隻有有了這種成就的前提下，才能說得上內家勁力。
也有這樣的情形，常年習練外家功夫，由於肯吃苦，肯下功夫，肯用心而收獲了這種臨危不亂，身心合一的功夫境界，這種人不練內功啊，那麼他們這種功夫境界又是怎樣得來的呢？
這個很好理解，也很好解釋。
身心合一並非苦修武功才能得來，其實平常人也自然而然地就做到了，比如伸手端起一個水杯，首先要有端起這個杯子的念頭，這樣身體才能作出相應的動作；天冷了，我們也就知道該加衣裳，有了加衣裳這個念頭，身體才會去加衣裳。所以身心合一人人都能做到，身心無時無刻不在一起。
可問題來了，任何時候都能做到身心合一嗎？
比如猝然遇到緊急突發事件的時候，能做到嗎？如果人人都能做到，那這個世界上就會少發生不知道多少起交通事故了。很顯然，的確人人在平常不緊急的時候，身心如一，可一旦發生了緊急事故，由於臨機驚慌失措，自我失去了對外界正確的判斷，此時身心自然不能如一，往往就會發生一係列的悲劇。
身心合一並非虛談，在任何情況下皆能保持自我心念的冷靜與理智，不受外界突發情況和這樣那樣的意外的刺激的擾動，這就需要專門修煉和訓練了。
長期習練外家武功的人，看上去的確沒有經過打坐入定的過程，但由於處在一個穩定的環境中和訓練狀態下不斷訓練，當然也可以由外而內達到內家高手所求得的身心合一之境。如果外家功夫練到了這個地步，也不是普通的功夫了，意味著這個人已經將武功練到了骨子裏精神中，隨時隨地都保持著應有的警惕，一旦遇到突發狀況，自然也能做得到身心合一。所以世間法到了高絕處，殊途同歸就是這個道理了。
內家修煉內修外鑠，首先就要達到這種狀態，然後在日常狀態下境界不失，那麼修煉相應的外功自然事半功倍；相對於不斷錘煉形體而求得相應境界來說，自然要輕鬆許多。不過內功也不是那麼好練的，沒有明白人指點極容易練出問題，不是照著書就能練出來的。一個人的心中一秒鍾的時間內要劃過多少念頭，難以計數吧，想要克服這種自我心念的擾動對於絕大多數人來說，可能比去練習那些艱苦的外功要難得多。