有的人在感情上總愛犯糊塗，生活中忙碌，職場中沉浮，人生中迷茫，皆因放不下那顆“執著”心。因為他們太過於執著，所以心中負擔累累。他們需要放下莫名的執著，重新認識這個世界；放下愛恨情仇，讓自己享受人生；放下生老病死，讓自己活在當下……放下一切早該放下的煩惱，靜下心來好好地洗滌心靈的汙垢，讓自己掙脫煩惱，享受自在人生。
給心靈洗個澡
在一個風和日麗的下午，外出化緣的小和尚回來了。剛走進寺廟，他就在禪房門口看到老法師正端坐在陽光下曬太陽。小和尚感到非常驚訝和不解，於是他走上前去，低聲問道：“師父，您這是怎麼了？坐在這兒曬太陽。”
“沒怎麼，我正沐浴、洗滌呢。”老法師心平氣和地說。
小和尚一臉疑惑，就回寺院內轉了幾圈之後，又回到老法師的身邊，湊過去問老法師：“師父，沒看到您沐浴、洗滌呀！”
“我是在沐浴、洗滌自己的心靈啊！你當然看不到了。”老法師安詳地說。
小和尚的好奇心上來了，他想探個究竟，長點見識，就又打破砂鍋地問道：“怎麼為自己的心靈沐浴和洗滌呢？師父能否開導開導弟子？”
老法師就說：“點燃一顆感恩戴德之心，在自己的心底煮沸半腔開水，再加入仁義、孝悌，甚至反思、懺悔等幾味名貴心結，便可以為心靈藥浴了。”
是的，在這個形形色色的世界裏，人們的心靈難免會受到利益、名譽等各種各樣的誘惑，使自己的心靈蒙上厚厚的塵埃。如果我們也能像老法師一樣，經常自覺地、及時地給自己的身心沐浴，那麼，我們的心靈就不會迷失，我們的心靈就會亮麗如初、聖潔高尚。
如果我們常常為自己的心靈沐浴、洗滌，清洗風風雨雨的塵埃，就能讓自己做自然的事，享平常的福，這是人生一大幸事。
人在塵世中穿行，怎會不染塵灰？手臉如此，心靈也如此。滿臉塵灰難免不雅觀，如果心靈上有了塵垢，則表情難免曖昧，行為必定乖張，一不留神就會給自己或他人造成傷害。所以，人需要洗手洗臉、洗衣洗澡，也需要時不時地去洗滌一下自己的心靈。
保持一顆清淨的心
慧能禪師見弟子整日在佛堂裏打坐，便問道：“你為什麼終日在佛堂裏打坐呢？”
“我參禪啊！”弟子說。
“參禪與打坐完全不是一回事。”慧能禪師解釋道。
“可是您不是經常教導我們要定住容易迷失的心，清靜地觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎？”
慧能禪師說：“終日打坐，這不是禪，而是在折磨自己的身體。”弟子又迷茫了。
慧能禪師緊接著說道：“禪定，不是整個人像木頭、石頭一樣地死坐著，而是一種身心極度寧靜、清明的狀態。離開外界一切物象，是禪；內心安寧不散亂，是定。如果執著於人間的物象，內心即散亂；如果離開一切物象的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清淨安定，隻因為被外界物象迷惑困擾，如同明鏡蒙塵，就變得模糊不清了。”弟子躬身問：“那麼，我應該怎樣去除妄念，不被世間迷惑呢？”
慧能禪師說道：“思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，心就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生；心生慈悲，處處就是菩薩；心生智慧，無處不是樂土；心裏愚癡，處處都是苦海了。生命的本源也就是生命的終點，結束就是開始。財富、成就、名位和功勳對於生命來說，隻不過是生命的灰塵與飛煙。心亂隻是因為身在塵世，心靜隻是因為身在禪中，沒有中斷就沒有連續，沒有來也就沒有去。”
慧能禪師的話像暮鼓與晨鍾一樣喚醒了弟子。
心迷就會苦，心悟就自在。心善即天堂，心惡即地獄。人的觀念不正，就不能正業；觀念如果偏差，所做的事也會錯誤。人要學習經得起周圍人事的磨煉而心不動搖，並學習在動中保持心的寧靜。
該執著的才執著
執著讓一個人總是得不到解脫，古往今來，必定如此。執著在某些時候能夠產生積極的效應，然而在某些情況下執著未必是件好事。唐代著名高僧寒山禪師作的《蒸砂擬作飯》的詩偈，正含此意：
蒸砂擬作飯，臨渴始掘井。
用力磨碌磚，那堪將作鏡。
佛說元平等，總有真如性。
但自審思量，不用閑爭競。
寒山禪師的這首偈中的“蒸砂作飯”、“臨渴掘井”指出參禪若尋不得正確途徑，即便是有執著精神，也必然是南轅北轍，一事無成。
神讚和尚早年在福州大中寺學習，後來外出參訪的時候遇見百丈禪師而開悟，隨後又回到了原來的寺院。他的師父問：“你出去這段時間，取得什麼成就沒有？”神讚說：“沒有。”還是照著以前的樣子服侍老禪師，做些雜役。