無德禪師說：“其實，保持一顆清淨純潔的心，道理也是一樣的。我們的生活環境就像花瓶裏的水，我們就是花，唯有不停地淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地懺悔、檢討，改掉陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。”
趙德齡聽後，作禮感謝道：“謝謝禪師的開示，希望以後有機會親近禪師，過一段廟宇中禪者的生活，享受晨鍾暮鼓，菩提梵歌的寧靜。”
無德禪師說：“你的呼吸就是梵歌，脈搏跳動就是鍾鼓，身體就是寺宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必等機會到廟宇中生活呢？”
可見，對於真正懂得修心之人，無處不是寧靜祥和，可見保持一顆平和之心也是非常重要的。
從前，有兩位莊戶人家。一家的牛吃草過界，糟蹋了另一家的莊稼。兩人便吵了起來，各不相讓，最後打了起來，互相牽扯著進了縣衙。
那會兒縣太爺正趕上心情不好，也不問青紅皂白，驚堂木一拍，喝令兩人將縣衙門外捕快們練功用的石碌碡，合力扛回村去回來再告狀。
兩人麵麵相覷，敢怒不敢言，隻好遵從縣令的話去做，可是要對付兩三百斤重的石碌碡，還真得要齊心協力。盡管如此，隻搬到公路上，兩人就已筋疲力盡，於是他們就坐在路邊的樹蔭下休息。忽然，一陣南風吹來，兩人醍醐灌頂，幡然醒悟，遂租來一輛馬車，將那石碌碡送回縣衙，悄然息訟，攜手而歸。
還有一個故事，也是勸人平息怒火的。
楊某受人誹謗，感到名譽受損，便帶一把劍去找誹謗者算賬。途經長長的河堤，一路垂柳拂岸，白浪逐沙，水鳥在木船上盤旋，在碧藍的天空倒映下，河流仿佛玉帶輕盈飄動……
楊某為眼前的美麗景致所吸引，他步子漸漸地放慢下來，後來幹脆坐在草坡上折一枝柳條做笛，吹奏著放牛小調。全然忘記了腰間還藏著劍，忘記了此行的目的。
自然的美景可以平息心頭的怒火，理智可以壓退癲狂。然而，世間事並不會總那麼巧，總是會遇到安寧的環境來平息心頭怒火，如果正趕上陰天怎麼辦？也沒有垂柳拂岸、白浪逐沙，隻有波濤洶湧、殘花敗柳呢？這個時候，就需要我們在自己內心中尋找一份安寧。這種安寧也能平息心頭怒火，化幹戈為玉帛。
庸人自擾
四祖道信禪師被唐代宗諡為“大醫禪師”。元泰定年時加號“妙智正覺禪師”。在他還未悟道時，曾經向三祖僧璨禪師請教。
道信禪師虔誠地向三祖僧璨禪師請求道：“我覺得人生太苦惱了，希望你指引給我一條解脫的道路。”
三祖僧璨禪師反問道：“是誰在捆綁著你？”
道信認真地想了想，如實回答道：“沒有人綁著我。”
三祖僧璨禪師笑道：“既然沒有人捆綁你，你就是自由的，就已經是解脫了，你何必還要尋求解脫呢？”
後來，石頭希遷禪師在接引學人時，將這種活潑機智的禪機發揮到了極致。
有一個學僧問希遷禪師：“怎麼才能解脫呢？”
希遷禪師回答：“誰捆綁著你？”
學僧又問：“怎麼樣才能求得一方淨土呢？”
希遷禪師回答道：“誰汙染了你？”
學僧繼續追問道：“怎麼樣才能達到涅槃永生的境界呢？”
希遷禪師回答：“誰給了你生與死？誰告訴你生與死有區別？”
學僧在希遷禪師的步步逼問之下，開始迷惑不解，繼而恍然大悟。煩惱是自找的，沒有誰能把煩惱強加給你。同樣，快樂也是你自己的事，沒有誰能夠把它奪去。
世上本無事，庸人自擾之。生活中，很多人往往會自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖，從而搞得自己疲憊不堪。我們應該學會解除這些束縛，給自己減壓，從而讓自己活得輕鬆。
物我兩忘
一個女尼恭敬地問趙州禪師道：“大師，請問佛法最秘密的意旨是什麼？”