在我們尋常人的眼裏，世間萬物往往是被認為是實有的，加之我們以固有的觀念去看待世間的萬物，因而在我們主觀的視角中便產生一些錯誤的人生觀，當作衡量世間一切事物的尺度，因而使我們深深地被是非、煩惱困擾住了。於是人生就平白生起了許多的痛苦，而我們自身又無法擺脫這種痛苦的纏繞。顯然，我們要擺脫世間各種煩惱的纏縛，單純地依靠世間的智慧，無疑是不可能實現的，有時我們還需要一種勇氣、一種敢於“放下”的勇氣。例如，我們對某些事情“求不得”時，就會想盡一切辦法努力去爭取實現其目標。而當這一目標實現了之後，新的欲望又產生了，於是轉而產生新的煩惱，如此往複，永無止境。此時此刻，如果我們心中能夠產生一種“放下”的勇氣，這個煩惱也就有了期限。
懂得“放下”，是一味開心果、一味解煩丹、一道歡喜禪。隻要我們能夠適時地“放下”，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴；何愁沒有快樂的泉溪在歌唱；何愁沒有快樂的鮮花在綻放！
欲望越多，痛苦就越多，幸福就越會遠離。隻有懂得節製欲望的人，才能享受到人生的真正樂趣。隻有懂得不去計較的人，才能享受到左右逢源的和諧。隻有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在從容。
把煩惱寫在沙灘上
一個年輕人來到寺院，找到禪師，與他一邊品茶，一邊聊天。突然他問了一句：“什麼是團團轉？”
禪師隨口答道：“皆因繩未斷。”
很明顯，年輕人不明白禪師是怎麼知道他的事情的，臉上露出了迷茫和驚訝之狀。
禪師看到他如此奇怪的表情，就問：“你為什麼如此驚訝？難道我答錯了？”
“不，師父，我驚訝的是您是如何知道的？我來的路上，看到一頭牛被繩子拴了犄角纏在樹上，它想離開樹到草地上去吃草，結果它轉過來轉過去都不得脫身。師父沒看見，怎麼一下子就答對了呢？”
禪師微笑著說：“咱們說的是兩回事。你說的是事，我說的是理。你問的是牛被繩索纏住而不得解脫，我說的是心被俗物纏繞而難以超脫。一理通百事啊。”
塵世的誘惑和牽絆都是繩索。芸芸眾生就像那頭牛一樣，被煩惱、憂愁、痛苦的繩索束縛著，生生世世不得解脫。那麼，我們是否就隻能一直被外物所牽絆？不，我們至少還有選擇放下的權利，放下所有讓心靈難以輕鬆的東西，最終達到一種自在的境界。
有一個30歲的年輕人，在他25歲時追求的家庭、事業都有了，但總是覺得生命空虛、無奈，而且這種感覺日漸嚴重，到了後來他不得不去看心理醫生。
心理醫生聽完他的陳訴，開了四個藥方，對他說：“你明天9點鍾以前獨自到海邊去，不要帶報紙、雜誌，不要聽廣播，到了海邊，分別在9點、12點、3點、5點，依序各打開一個藥方，你的病就會好的。”
那位30歲的年輕人半信半疑，但還是依照醫生的囑咐來到了海邊，看到晨曦中的大海，心靈為之一震，心情也跟著變得開朗了。
9點整，他打開第一個藥方，上麵寫著“諦聽”二字。於是他坐下來，傾聽風的聲音、海浪的聲音。他感覺到自己的心跳與大自然的節奏是那麼地協調，很久沒有這麼安靜地坐下來聽了，他感覺自己的身心仿佛得到了清洗，突然覺得很舒爽。
12點，他打開第二個藥方，上麵寫著“回憶”二字。他開始從諦聽外界的聲音轉回來，回想從前：童年時的無憂、青年時的艱辛、父母的慈愛、朋友的友誼，生命的力量與熱情又重新燃燒起來了。
下午3點，他打開第三個藥方，上麵寫著“檢討你的動機”。他記得早年創業時，懷有遠大的理想，為了追求人生的福祉，他熱誠地工作。可等到事業有成了，全然忘記了當初的信念，隻顧著賺錢，失去了經營事業的喜悅，又由於過於強調自我，也不再關心別人的冷暖。想到這裏，他已深有領悟。
到了黃昏的時候，他打開最後一個藥方，上麵寫著：“把煩惱寫在沙灘上。”他走到離海最近的沙灘，寫下了他的煩惱。可是一波海浪立即淹沒了它們，洗得沙上一片平坦。他愣住了。
他終於悟出了生命的意義。在回家的路上，他再度恢複了生命的活力，空虛與彷徨也消失得無影無蹤了。