無德禪師放下手裏的鋤頭，安詳地看著他們，說道：“想快樂並不難，但首先要弄明白人為什麼活著。”
三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出這樣的問題。
過了一會兒，甲說：“人總不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活著。”
乙接著說：“我現在拚命地勞動，就是為了年老的時候能夠子孫滿堂，不受餓。”
最後丙說：“我可沒你那麼高的奢望。我必須活著，否則一家老小就會餓死。”
無德禪師笑著說：“你們當然都不會快樂，因為你們活著隻是由於恐懼死亡，由於等待年老，由於不得已的責任，卻不是由於理想，人若失去了理想，就不可能活得快樂。”
甲、乙、丙三位信徒齊聲道：“那請問禪師，我們要怎樣做才算是有理想的生活呢？”
無德禪師：“那你們想得到什麼才會快樂呢？”
甲信徒道：“我認為我有金錢就會快樂了。”
乙信徒道：“我認為我有愛情就會快樂了。”
丙信徒道：“我認為我有名譽就會快樂了。”
無德禪師說：“那我提個問題：為什麼有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢？”信徒們你看看我，我看看你，無言以對。
無德禪師說：“理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要布施於別人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。”
人生在世，都有一個共同的願望，那就是希望能夠活得快樂。快樂是人人都有的願望，但實際上並不是人人都能享有幸福快樂的人生。我們如何才會快樂？佛家以舍的思想為我們提供了相關的建議：
以舍為有。有的人整天妄想、貪求，這樣的人生永遠不會快樂。相反地，懂得施舍的人生，才會快樂無窮。“舍”並不是完全給人，而是一種結緣。例如，我專心聽你講話，就是與你結緣；幫你做一件事情，給你一些助力，給你一個微笑，給你一個注目禮，這些都是結緣。所以，表麵上看起來你是在給人，其實是在播種福田。能夠舍的人說明他的內心很富有，因為你心存感恩、有滿足感，你才肯舍，才肯給人。心中有好話，才能說好話；心中有微笑，臉上才有笑容。所以“以舍為有”，才會快樂。
以忙為樂。一般人都喜歡偷閑，認為閑著是命好的表現，隻有閑下來身體就會好，事實上這是錯誤的。現在閑了，將來的生活就會苦，所以忙才會快樂。
以勤為富。一般人都希望自己發財，其實隻要勤勞肯幹，就是一種財富；不勤勞，即使擁有萬貫家財，也會坐吃山空，所以要“以勤為富”。
以忍為力。佛祖之所以偉大，是因為他“難忍能忍，難行能行”。所謂“三祗修福慧，百劫修相好”，一個人能夠忍，就有力量。所以我們要能忍苦、忍難，忍饑、忍餓，忍早、忍晚，要“以忍為力”，一忍萬事成。
用舍來生活。我們為人處世，不光是用感情，也不光是用物質，而要用舍，舍就是智慧。比方說你有技能，你把技術傳授給別人；你有哲學的思想、有好的道理語句貢獻給別人，這就是舍。能用舍處世，做什麼事情都是好事、都是善事，不會有副作用。
在舉心動念間，千萬不要存有貪欲、嗔恨、自私；不要處心積慮地算計別人。凡事能為別人著想，能用舍來思想，必能獲得別人的信賴和敬重。
用平常心來生活。我們的生活裏如果有平常心，吃飯的時候就能體會“一粥一飯來之不易”。那麼這碗飯就會吃得很香，就覺得菜根有菜根的香味，很容易知足。如果你用不滿的心情來吃的話，即使珍饈美味也不會覺得好吃。
所以用舍的態度來生活，這種生活才是真正快樂的生活。
幸福是一種感覺
已經有好幾天了，慧能小和尚仍獨坐寺內，悶悶不語。
師父看出了其中的玄機，也不語，微笑著領著弟子走出寺門。