赫梯帝國是青銅時代晚期最強大的勢力之一。它在公元前1530年消滅了漢謨拉比建立的巴比倫王國，又在公元前1285年為爭奪敘利亞中部的通商渠道和金屬資源與拉美西斯二世統治下的埃及開戰。帝國在公元前1200年瓦解之後形成諸多小型城邦。這些城邦後來在鐵器時代維持了近500年。
突厥化、伊斯蘭化的安納托利亞
11世紀是安納托利亞曆史上另一個重大的轉折時期。中亞塞爾柱家族率領的一支突厥部落聯盟侵入西亞，建立了龐大的塞爾柱帝國。帝國鼎盛時期的疆域東至巴爾喀什湖和伊塞克湖以及塔裏木盆地，西至愛琴海和地中海沿岸，北抵鹹海、裏海、高加索、黑海，南抵阿拉伯海。
公元330年，君士坦丁一世將首都搬遷至拜占庭，一個他作為第二首都親手建立的羅馬城市，並命名其為君士坦丁堡。盡管羅馬人大都不信奉基督教，但由於君士坦丁一世皈依了基督教，他的這座城市也成為基督教城市。至公元3世紀晚期，基督教已經代替古典時期的神明，在這個多元文化和信仰的帝國中成為國教。在文化上高度波斯化的塞爾柱突厥統治下，早已融入基督教元素的安納托利亞本土文化又逐漸吸納了突厥人遊牧文化痕跡的藝術風格對建築裝飾和手工藝術也產生了深遠的影響。
然而，突厥人帶來的諸如波斯風格的伊萬清真寺、帶有帳篷痕跡的陵墓建築和馬賽克等藝術形式並不是一成不變地在安納托利亞重現，而是在結合當地的材料與傳統技術之後形成新的藝術風格。裝飾藝術也經曆了類似的轉化。在塞爾柱藝術中具有特定意義的獅子、雄鷹、犀牛、孔雀等動物形象和鷹身女妖、海妖塞壬、人頭獅身獸、龍、天使等神話造物，在新的文化中被賦予了多重象征意義。
奧斯曼帝國
塞爾柱帝國瓦解後安納托利亞大陸上維持時間最長的塞爾柱政權是魯姆蘇丹國。當這個王國也於公元1300年衰落後，其領土上的奧斯曼侯國逐漸龐大，成為了獨立國家。奧斯曼人於1453年征服君士坦丁堡，並在1517年和1526年分別征服了埃及和匈牙利，在蘇萊曼一世在位末期時成為領土地跨歐亞非的強大帝國。
托普卡帕皇宮最初的建築是在1453年君士坦丁堡被征服後穆罕默德二世下令於1460至1478年間建造的。自那以後到第31位蘇丹阿布杜麥吉德掌權時期，這座宮殿不斷被改建和擴建。在19世紀中期奧斯曼皇室搬遷到博斯普魯斯海峽別的皇宮之前，托普卡帕皇宮一直是奧斯曼帝國皇帝的居所和國家的行政管理中心。
奧斯曼帝國是一個十分嚴密的中央集權製國家，管理國家的高層官吏自幼在宮廷內接受專業培訓。這一體製對奧斯曼藝術產生了深遠的影響，在帝國境內規整、統一了藝術風格和裝飾主題。奧斯曼帝國的藝術中心起初在舊都布爾薩和埃迪爾尼，15世紀末轉移到托普卡帕皇宮。即使在伊斯坦布爾成為首都後，埃迪爾尼宮內的藝術部門依然備受重視，並持續至17世紀末。
故此，作為東西方文化中權力和政權象征的寶貴飾物、寶座、纏頭巾上佩掛的寶石和用羽毛裝飾的頭飾物、帶有珠寶的燒瓶、寶劍和墨盒都象征著奧斯曼帝國的輝煌與繁榮。古蘭經、禮拜毯、祈禱布、念珠、聖地指南針、朝聖委托書等宗教物品反映了帝國的宗教信仰。